549

грамматикъ, р. 311 , о руйскихъ Славянахъ: асит bellum

adversum aliquam provinciam suscipi placnisset, ante fa-

пит triplex hastarum ordo ministrorum opera disponi

solebat, in quorum quolibet binae е traverso junctae,

conversis in terram cuspidibus fgebantur» etc. СхЬдуеть

З) надуть (въ круть?) хл±бъ, мясо иди

что у кого найдется; таковъ ихъ обычай».

О подобномъ совершенно обрядеЬ ххЬбомъ,

мясомъ, лукомъ, молокомъ и хмельнымъ напиткомъ, гово-

рится у Ибнъ-Фоцлана (Fraehn. 7—9). Пидиблянинъ,

отринувши шеетомъ пшвшаго Перуна «рече ему: перуни-

ще! досыти еси 'Ьлъ и пил, а нын•Ь прочь пловип (Тр.

нт•е. л. 207). Въ слой христоыбца читаемы аи тако

покладывают им требы и короваи им ломят.... мшеное то

брашно дают и ядят.... ставят лише кумир трапезы

котНныя и законьнаго (Ода иже нар'Ьцается беззаконная

трапеза, мтнимая роду и рожаницамъ» (Восток. Опис. р.

Рух. муз. 229). У Чеховъ давали богамъ кормъ въ сумер-

ки (Пик. kralodv. 42); о яствахъ ежедневно приносимыхъ

богамъ у Вендовъ см. Andr. Jasch. III. 10) ы).

4) «и приносятъ они въ жертву живыхъ П'Ьту-

ховъ и куры.

Въ слов•Ь Христолюбца: «и куры им р±жут» (228).

Ибнъ - Фоцланъ разсказыиеть что при погре-

бальнаго обряда, Русь в.зял пттуха и курицу, умертвил

и бросили въ могилу (Fraehn. 21) ы); о Русихъ Святосла-

ва Левъ что они приносил въ жертву грудныхъ

младенцевъ и пттуховъ (или куръ; см. v. Двхтрбоу въ