уп

всею массою народа, служатъ основою для миеовъ, предше-

ствуютъ имъ по времени своего обусловли-

ваютъ народное кь нимъ и распространенность. Пояс-

нишъ все это хотя на одномъ прим'ВО Въ общеиз-

вВстенъ разсвазъ о томъ, какъ Гунъ-гунъ (подробности, ка-

его, мы сообщимъ въ другомъ привел

сводъ звмднаго неба въ наклонное 110JMeHie, BcaMcTBie чего

и полярная звыца перестал быть видимою прямо надъ го-

ловами обитателей Срединнаго царства. Разсказъ о

Гунъ-гуна—это миеъ. могъ распростра-

ненность и довЧйе кь сел первве всего при тЬхъ обстоя-

тельствахъ, что нежели стало сообщаться о Гунъ-гун5

вся масса народа китайскаго была проникнута

въ видимой покривленности звШднаго неба, обусловленной

какими бы то ни было причинами.

Основы миеовъ могутъ быть весьма разнообразны. Между

этими основами едва-ли не первенствующее Мсто принадле-

жить способности людей затемнять начальный смысл поня-

сформированныхъ путемъ метонимическимъ, и склонно-

сти истолковывать простМшимъ образомъ слова, которыя

употреблялись сперва не иначе кань въ метонимически-пере-

носномъ На оснМ у китайцевъ сложи-

дось множество миеовъ, напр., о бытв и дмтејьности мни-

мыхъ обитателей зв"днаго неба (образцы такихъ миеовъ мы

приведемъ въ другомъ Какимъ образомъ поводомъ въ

китайскихъ миеовъ являдись и

ств съ твмъ игра словъ, съ наглядностью можно показать

на с“дующемъ приМрЬ взятомъ изъ области историческихъ

дегепдъ. О знаменитомъ императора ЦзВ-гуя(1818—

1766 г. до Р. Х.) сообщается, что онъ родился въ

дупл тутоваго дерева, его и наша одна женщина, ко-