12

имъ посильное 06bacHeHie. о сложности такъ ска-

дать, архитектоники, побудило миео-поэтическую народа

создать образы новыхъ боговъ и раздјлить между нижи преро-

гативы начальныхъ простђйшихъ божествъ.

Какая же архитектоника Hipa? ПосмднТ развляется на

три части: небо, толщу земли и массу воды „четырехъ (по стра-

намъ свжа) морей“. Земля утверждена на восьми столбахъ и пла-

ваетъ на водгЬ. На окраинахъ земли стоять восемь столбовъ (изъ

нихъ тотъ, шторый находится на хребтј Кунь-лунь, сдјланъ

изъ Мди); на эти столбы опирается небо. Послынее есть не

единый сводъ, а цзю-чунъ (47)— „девять этвжей", т. е. девять

сводовъ, расположенныхъ одинъ надъ другимъ; каждый изъ семи

нижнихъ сводовъ явлаетсд ареною самостоятельнаго той

или другой изъ семи извЈстныхъ (древнимъ китайцамъ) планетъ

(солнце, луна, Венера, Марсъ, Юпитеръ, Сатурнъ);

восьмой сводъ движется съ находящимися на неиъ звјз-

дани вокругъ полярной звјзды и удерживается отъ nal(eHia ва-вэй

(48), т. е. „кружащеюся (крутящеюся) привязью“, которая при-

крЈплена оцнимъ концомъ въ полюбу, утвержденному на девя-

томъ сводгђ. Такова воображаемая архитектоника Mipa. Оставалось,

однако, непонятнымъ для древнихъ китайцевъ, почему

полюсь приходился не прямо надъ ихъ головами, почему сводъ

зЛзднаго неба быль видимо покосившимся и почему главныя

на землј текутъ исключительно на востокъ или юго-во-

СТОЕЪ (разсуждая о вообще рјкъ, китайцы, при

незнакомствтђ съ другихъ странъ, даже Централљной

имјли въ виду, конечно, тольКо главныя ређки Собствен-

наго Китая, которыа, Ойствительно, впадаютъ въ

океанъ). Ничего не бываетъ безъ причины, — требовалось объя-

CHeHie и дла этой, тавъ сказать, покривленности Mipa. Таковое

было подыскано и дано въ слыующемъ миегь. Юкогда (въ

ХХIХ-мъ, говорятъ, до Р. Х.) Китаемъ управляла госу-

дарыня Нюй-гуа (49), имгЬвшая Мло зми и обладавшая отъ

p04'(eHia почти божественною При конц'Ь жизни Нюй-

гуа вассальный князь Гунъ-гунъ (50), исполненный честолю(я,