13

поднялъ знамя бунта. Государыня отправила войска противь

мятежника, и онъ, проигравъ быль убить. Предъ своею

Гунъ-гунъ ударили головою о гору Ву-чжоу (51), нахо-

дившуюса въ западной части хребта Кунь-лунь, и подломилъ Мд-

ный столбъ, небеса, BcJIj;xcTBie чего два высшихъ

свода склонились на ствверо-западгЬ, а земля опустилась въ своемъ

юго-восточномъ углу. Желая по мргь возможности исправить при-

чиненныя Гунъ-гуномъ и удержать на будущее время

небеса и землю отъ обвала, Нюй-гуа растопила въ пятицвгђт-

ные камни и за$лала ими образовавшееся въ 0TBepcTie, а

потомъ отрубила у четырехъ чудовищныхъ черепахъ ао (52) че-

тыре ноги и подложила подъ четыре края земной толщи.

Привести полярный и подвижно - звјздный своды въ прежнее

uonzenie, равно какъ с$дать высоту земныхъ угловъ одина-

новою Нюй-гуа не нашла уже возможнымъ.

Усложненность первоначальнаго о неб, вакъ о чемъ-

то простомъ и единомъ, обусловила • собою миео-цоэти-

ческихъ китайцевъ, въ силу котораго создались

новые образы божествъ, небесныхъ государей, очерченные въ ботве

рельефныхъ формахъ и выработанныхъ деталахъ, нежели туман-

ные облики Шанъ-ди и Шанъ-юанл. Небеса управляются девятью

особыми богами, изв'Ьстными по ихъ именамъ и титулуемыми об-

щимъ словомъ ди (53), „владыка“, съ присоединенјемъ кь нему

ттЬхъ или другихъ эпитетовъ (напр., „красный“ ,

„ б'ђлый" и

др.). Каждый сводъ иметь своего бога. Главенство принадле-

жить богу, пребывающему на девятомъ ней и влахђющему по-

люсоиъ. Сперва полярнымъ богомъ считался Тай-и-цзюнь (54)—

„Владыка великаго единства“

а потомъ сталь считаться Юй-

хуанъ-шанъ-ди (55) — „Яшмовый верховный государь“, культъ

котораго, китайскимъ императоромъ въ 1116 г,

по Р. Х., и нынгђ иметь въ Китай широкую распространен-

ность, главнымъ образомъ въ средгђ простаго народа. Существуетъ

не мало о Юй-хуанъ-шанъ-ди,—о его чудесномъ рож-

отъ царицы Бао-юэ-гуанъ (56), жены баснословнаго царя

Цзинъ-дэ (57); о $ятельности его въ молодыхъ годахъ на-