26

и что въ 7-й день 7-го Мсяца она, ваЕЪ покровительница этихъ

чествуется исключительно китаянками.

Таковы взгляды витайцевъ на неподвижныж

звјзды. Посмотримъ теперь, BEiH сложились въ наров китай-

скомъ о семи (издревле

планетахъ и кометахъ.

Не повторяя уже того, что было нами сказано о солнцђ,

навь видимомъ представител•ђ элемента Янъ; прохода мимо тьхъ

миео-поэтическихъ между „солнце“ и, напр.,

„быкъ" или „конь“, которыя обосновались на и запе-

чат.тђлись въ оборотахъ китайскаго языка *); оставляя, наконецъ,

въ сторон'ђ массу свЈ$нТ о дневномъ свжилј, заключающихся

въ книгахъ даосовъ и являющихся трудно разложимою см'ћсью

элементовъ миеическихъ съ мистическими, —мн считаемъ доста-

точнымъ, не вдаваясь въ подробности, познакомить

читателей съ тЈми воз#тяии на солнце, при которыхъ оно

берется въ от$льности какъ одна изъ планетъ и которыя рас-

пространены среди народа китайскаго. Подобно всЈмъ другимъ

небеснымъ свжиламъ, солнце иметь своихъ оби*ателей, и среди

послЫнихъ главное Мсто принадлежитъ существу, которое из-

В'Ьстно, кань объектъ культа, подъ общимъ назва-

HieMb жи-чжу (95), т. е. „владыка солнца“, или жи-шэнь (96),

т. е. „духъ солнца“, а какъ сюжетъ разнаго рода

подъ собственнымъ именемъ Юй-и (97). Обладая солнцемъ, этимъ

хо-лунь (98), т. е. „огненнымъ колесомъ", или си-чэ (99), т. е.

„блестящею колесницею“, жи-шэнь ежедневно совершаетъ пйздку

по видимому небесному своду съ востока на западъ. Солнце-

колесница везетсљ шестью чи-лунъ (100), „безрогими драконами“

которыми править возница Си-хэ (101). Появляясь утромъ изъ-

за горы, находящейся на краю свгВта при восточномъ моргЬ и

называемой Хай-юй (102), солнце постепенно поднимается все

выше и выше надъ горизонтомъ, минуетъ разныя незримыя уро-

* ) Тавъ, напр., бай•цвюй (93) вначитъ и «солнце», и «б±дый вонь»; ди-

минь (94) вначитъ «равсв±тъ• (а собственно «свТтъ пестраго быка»).