32

роиъ завевдуеть цинъ-ди (188)— ,лзурннй государь“; этотъ ти-

туль присвоень духу императора Фу-си, уиершаго въ 2837 г.

до Р. Х. У „лазурнаго тсудара" есть поощнивъ Гоу-пнъ

(139),—духъ рпшаго Чунъ (140), одного изъ потомвовъ ин-

пе—ра Шао-хао. Цинъ•ди и Гоу-пнъ вавјдуютъ деревоиъ

(вакъ элементомъ), ВОСТОЕОМЪ (вавъ страною сввта) и весною

(вавъ годовымъ сезономъ).

Сатурнљ, когда св'ћтитъ особенно ярко, предвјщаеть обиль-

жую жатву, а если около начала весны кажется красноватыть,

то предмщаетъ голо». Сатурномъ зайдуетъ хуанъ-ди (141)—

„желтый государь“; этотъ титуль присвоень духу ииператора

Хуанъ-ди, уоршаго въ 2597 г. до Р. Х. У „желтаго госу-

даря“ есть помощникъ, Хоу-ту усопшаго Гоу-луна

(143), служившаго министропъ при указанногь государј. Хуась-

ди и Хоу-ту завыуютъ землею (кань элементомъ) и

(какъ пятою, по китайскому счету, страною свЖ).

Оставляя въ cTopoHb подробности о жизни планетныхъ оби-

тателей, сообщаемыя въ книгахъ даосовъ, скажемъ еще, что, по

китайцевъ, планеты, если усматриваются на вебј днекъ,

всегда предвјщаютъ 6t;xcTBia: Сатурнъ предвщаетъ засуху, Юпи-

теръ—страшный голодъ, Марсъ—войну и пожары, Венера—также

войну,

О кометахъ этихъ тянь-суй (144), „небесныхъ метлахъ"

китайцы думаютъ, что появляются какъ (если

не исключитедьно, то преимущественно) чего-либо недобраго, пер-

ме всего войнъ. Миео-поэтическая китайскаго народа

установила связь между кометъ и воинственными

наклонностями мятежной души того Чи-ю, о которомъ было нами

сказано выше,—вотъ почему комета, въ особенности же имющан

длинный красноватый хвость, можетъ обозначаться по-китайски

словами Чи-ю-ци Чи-юи

Заключая все нами сообщенное о небесныхъ свјтилахъ, за-

Втимъ, что, по сложившемуся въ наро$ КИТаЙСЕОМЪ B'hp0BaHiD,

животныя и духи 12-ти одного и 28-ми со-

другаго, равно павь духи-покровители планетъ оказы-