22

то съ времени миео-поэтическая народа стала

населять вмвды душами и •такихъ усопшихъ, которые при жизни

своей, хотя и не занимали трона, !СИ'Ьли оказать важныа услуги

своему отечеству. Вылъ-ли Гоу-лунъ (77), пнистръ императора

Хуанъ-ди (въ ХХУП в. до Р. Х.), первымъ изъ такихъ дж-

телей, удостоенннмъ посмертнаго на звЈздномъ неб, а

именно на тянь-шэ (78), намъ но мы знаеть,

что китайцевъ въ рвдј прославившихся историческихъ

лицъ, начиная хота бы съ Гоу-луна, многихъ сдЈлала своими из-

бранниками и поселила души ихъ, усопшихъ, на зв"ды. Этого

оказалось не .довольно: полнота миео-поэтическихъ

требовала, чтобы небесные владыки проводили жизнь не одино-

кими, но окруженные штатомъ вельможъ и служащихъ. Отсюда

вгђра китайцевъ, что на звгВздномъ неб жительствуютъ души

многихъ усопшихъ сановниковъ, хотя и неизвгђстныхъ по имени;

отсюда же и то, что, напр., отдЈльнымъ зв'Ьздамъ изъ пат-

надцати, расположенныхъ вокругъ полярной змзды, обитаемой

тянь-ди (79), „Небеснымъ государемъ", даны на-

„Первый министръ' (80), помощникъ (или

сойтникъ)" (81), помощникь (или сойтникъ)" (82),

охранитель“ (83), охранитель“ (84), и т. п.

Но и всего этого было еще недостаточно: цгђлостность миео-поэ-

тическихъ требовала, чтобы владыки, жительствую-

на змздяомъ неОВ, распоряжались сонмомъ душъ усопшихъ,

кань бы небесныиъ народомъ. Отсюда вгЬра витайцевъ, что на

всякой 3В'ђ3Д'Ь обитаетъ душа какого-либо усопшаго челов'ђка•,

отсюда же и отдЈльннхъ звјздъ, на-

званныхъ именами древнихъ китайскихъ у$ловъ (Цинь, Цзинь,

Янь, Ци, Юз, Чу и др.). Души усопшихъ людей,

звјздное небо, не являютсЈ, въ китайцевъ, без-

народная сохранила за ними

обликъ, такъ сказать, воплотила ихъ въ образы.

Помимо душъ усопшихъ людей, на звјздномъ неб представ-

ляется существующимъ огромное количество различныхъ духовъ.

Если мы примемъ во съ одной стороны, что у китай-