15

ства царицею Вао-юэ-гуанъ обрисовываются въ такихъ

формахъ, которыя, всего вЫоатнЈе, позаимствованы изъ

скихъ разсказовъ о подробности о земной жизни

царевича, а царя, могутъ въ той или другой сто-

пени выясняться миео-поэтическими взглядами китайцевъ на роль

солнца, какъ источника свжа и тепла, въ годовой жизни видимой

природы; обстановка Юй-хуанъ-шанъ-ди, вакъ высшаго небеснаго

владыки, очерчена въ деталяхъ, на большой конецъ скопиро-

ванныхъ съ полу-баснословныхъ деталей быта первыхъ государей

Чжоуской начавшей править Китаемъ въ 1122 г. до

Р. Х. Подобнымъ образомъ не односоставны и

Вотъ почему они могутъ npi06prhTaTb цгђнность въ

глазахъ миеологовъ и являться.предметоиъ, достойнымъ

научной разработки. НеуМстность послыней въ узкихъ рамкахъ

нашего очерка позволяетъ намъ вончить о небесахъ, съ ихъ

обитателями, и перейти въ смдующей глам кь

другихъ предметовъ, на которые обращалась миео-поэтическаа

китайцевъ. Поговоримъ прежде всего о небесныхъ

свжилахъ.