19

глайнмшею (не скажемъ, единственною) причиною, по которой

китайцы приволи въ связь съ образами животныхъ. Но

разъ эта связь была установлена, хотя на основахъ вовсе и не

фантастическихъ, миео-поэтическаа оперлась на нее и

придала иной характеръ метонимическому соотношетю

Образы животныхъ, являвшихся первоначально тольКо соотвж-

cTBieMb были перенесены на и притомъ да-

лево не вавъ эмблемы. Если китайцы представдяютъ сеа, напр.,

сјверное небо райономъ черепахи, то въ ихъ вообразети ри-

суется дМствительно существующая небесная черепаха, и не одинъ

контуръ этого животнаго, а само оно, вакъ таковое. Коль скоро

допущено реальное небесной черепахи, миео-поэтичесваа фан-

Ta3ia уже выводить ее во множествгћ баснословныхъ равсказовъ

такъ или иначе Ойствующею. По между прочииъ,

овазываетса, что всј черепахи, на земщ произошли

отъ той черепахи, которая пребываетъ на нењ Подобныиъ обра-

зоиъ, напр., и о тиграхъ говорятъ, что они произошли отъ того

тигра, который быль порождень одною изъ звјздъ (а) Большой

Медвјдицы. Если мы вспомнимъ, что китайцы считаютъ западную

четвбрть звјзднаго неба областью тигра, и если мысленно опре-

Д'ђдииъ rmozeHie высшей точКи этой области, то дла насъ ста-

нетъ понатннмъ, что подъ первымъ тигроиъ разуметь

небеснаго тигра, который происходить (а собственно, районъ во-

тораго начинается) отъ указанной зйзды. Не будемъ говорить,

что на свой манерь объасняютъ и мно-

гихъ другихъ небесныхъ животныхъ, равно кань выводять ихъ

взаимно д“ствующими, опре$лаютъ ихъ величину, описываютъ

ихъ свойства.

З) Китайцы усиотфли въ зв'Вздномъ неб'Ь c00TBfcTBie тому,

что дјлаютъ лици на земл'ђ. Основою этого c00TBfcTBia является

опять же метонимическое понатш. Уяснимъ сказанное

хотя на двухъ-трехъ примјрахъ. Первая половина зимняго сезона

характеризовалась для древнихъ витайцевъ, между прочимъ, сдј-

дующими обстонтельствами. По лжнихъ и осеннихъ по-

левыхъ работъ, витаанки въ начадј ноября (онъ считался иер-