съ Вми или другими пунктами Скодь при этомъ

длиневъ рядъ беллетристичесвихъ которыя за-

клочаютъ въ себВ бђльшую или меньшую сумму миеологи-

ческихъ элементовъ, въ той иди другой степени усложнен-

ныхъ авторскою субъективностью! Указанными обстоятель-

ствами выясняется, почему въ настоящее время у европей-

цевъ, недостаточно еще знакомыхъ съ Китаемъ, нвтъ и не

можетъ быть такого свода, въ которомъ находили бы себВ

миш и ихъ B033pbHia

народа китайскаго, kaRie въ немъ могуть констатироваться

лицами, непосредственно наблюдающими его жизнь. СЛдуетъ

при этомъ имжь въ виду, что европейцы-миеологи могутъ

найти обидьный и MaTepiaAb въ книгахъ ки-

тайскихъ, посвященвыхъ разсматриваемому нами предмету и

соединенныхъ въ сборники (Тай-пинъ-гуанъ-цзи,

Гу-цзинь-Ј9й-чжуавь, Соу-шэнь-цзи, ЛВ-сянь-чжуань, Ли-

дай-шэнь-сшнь-тутъ-цзянь и др.) или занимающихъ изв'Вст-

ное въ разносоставныхъ сборникахъ (въ У-ли-тунъ-као,

Юнь-цзи-ци-цянь, Вэнь-сянь-тунъ-као, Сань-цай-ту-хой, Тай-

пинъ-юй-лань, Юань-цзянь-лэй-хань и др.). Но, съ одной сто-

роны, количество этихъ книгъ сдишкомъ велико, а съ другой—

въ нихъ не подвергнуты строго

научной и не сведены, съ ycTpaBeHieMb всякаго

рода противщњчйй, кь систематическому единству (отсюда и

крупныя даже въ такихъ капитальныхъ тру-

дахъ, кавъ, напр., словарь», состћленный

арх. и П. 0. Поповымъ; отсюда же и мнимаш

возможность для такого знаменитаго синолога, какъ Gustave

Schlegel, обрисовывать въ его «Uranographie chinoise»

жизнь народа китайскаго въ эпоху, от$ленную отъ насъ двад-

цатью При этихъ обстоятельствахъ въ на-