Не считая нужнымъ указывать основы, на которыхъ

слагаются миеы, заммимъ только, что источникомъ миеовъ

можеть являться еще и беиетристовъ, и“ющихъ

джо съ миеологическими •сюжетами, равно вакъ и ицъ, тру-

дящихся надъ системъ, либо

противодмствующихъ этому въ виду Ахъ ни

другихъ сектаторскихъ цвлей. Ени миеослагатель, давая

волю своей беретъ точКою исхода общенародныя

и развиваетъ сюжеты, уже популяр-

ность, то плоды его творчества, проникая въ народную массу,

могуть дегко усвояться ею и цирку.иировать въ ней на ряду

съ миеами другихъ Относя сказанное кь Китаю,

мы и%емъ въ виду элементы даосизма, сфор-

мировавшагося въ систему, и Мхъ беллетристи-

ческихъ которыя опираются на него или сами

служатъ ему опорою.

Выяснивъ основное между миеическими воззр#

и миеами, мы не считаемъ нужнымъ говорить о важ-

ности. которую представляютъ тв и какъ данныя,

народъ по складу его духа, по формамъ

его умственнаго развитвт, по богатству ero

ность эта общеизйстна. Излишне было бы распространяться

и о томъ,• что духовной жизни народа upi06vb-

таетъ тВмъ бЬльшую полноту и основатељность, чВмъ

остается нераскрытыхъ и невыясненныхъ деталей въ сфекА

элементовъ миеическихъ и миеологическихъ. Подробное и от-

четливое знакомство съ этою сферою, само собою разумется,

имВетъ громадную важность для духовной жизни

и китайскаго народа. Но такое знакомство, какъ бы ни было

оно желательно, въ настоящее время является еще невозмож-

нымъ, невозможнымъ по слдующимъ причинамъ.