8

(разумомъ и) справедливостью,—оно даетъ однимъ людаиъ болтђе,

другииъ менгђе продолжительную жизнь... Если люди не ХВ-

лаются доброджедьными и не сознаются въ своихъ проступкахъ,

небо авдаеть ииъ свою волю, чтобъ они исправились“ (Шу-цзинъ,

ч. Ш, гл. 9). „Шанъ-ди даль и простыпъ людиъ разуть.

Если люди (въ своихъ) согласуются съ своимъ ра-

зумомъ, то продолжаютъ свое 6HTie (не нуждаясь въ посторон-

немъ руководств); если хе не согласуются, то государь при-

нуждаеть ихъ согласоваться“ (ibid., ч. Ш, гл. З). „Шанъ-ди

неодинаковъ въ въ людяиъ: твхъ, которые Влаютъ

добро, онъ осыпаетъ всякаго рода благо$ятями, а тјхъ, кото-

рые дјлаютъ зло, поражаетъ всякаго рода (ibid.,

ч. Ш, гл. 4) императоръ Чжоу“, говорить У - вань *),

„не почитаетъ верховнаго неба, приводить въ бјдственное состоя-

Hie народы предаетса пьянству и разгулу, совершаетъ неслы-

ханныа жестокости... РазгнЈванное царственное небо уполномо-

чидо Вэнь, моего усопшаго родителя (на верховной

власти); но мой отецъ (умерь и) не могь привести въ

волю неба. Вотъ почему я, ничтожный Фа (имя У-вана), и вы, на-

слјдственнне правители дружественныхъ влаотй, разсптриваемъ

управлете (государя Шанъ. Чжоу вовсе не думаетъ

исправить свое спокойный (на своемъ посту), онъ не

исполняетъ обязанности ни въ Шанъ-ди, ни въ отно-

духовъ, не совершаетъ въ xpawh своихъ пред-

новь, позволаетъ ворамъ нохищать жертвенныхъ животныхъ и

сосуды съ жертвеннымъ рисомъ... Небо дало народу государей

и наставниковъ для его охраны и руководства; 'rt и по-

могаютъ Шанъ-ди въ дЈлВ мирнаго uuepieD, въ

(HaEa3aHia людей) виновныхъ и добрыхъ... Въ

своихъ государь достигъ крайней сте-

пени; небо повелјваетъ. наказать его, и если я не буду слЫо-

вать велЈЈямъ неба, то велика будетъ вина моя... Я ста-

*) ИвЙстный подъ этииъ np0BBaEieMb основтедь сифнившей

(въ 1122 г. до Р. Х.) WHacTio Шанъ.