ГЛАВА ВОСЬМАЯ.

1етвы т. е. Закона и 1). Неудивительно этот,

эст еврейскт царь не иоть защищать претупнива противь воз-

бужденнао иротивъ нет прн.лјдоватя и правосујемъ,

ныхъ ДерусиимсАй ташудъ IV, 2.), п тому подобныхъ чернора-

бочихъ, ивъ воторыхъ norie, благодаря своимъ таимтиъ, д%диисъ пер•

выми сановниками древнееврейскаго гчдарств. Тавимъ (фзоиъ утверж-

xeHie Генри Матье (l!.a Turquie t. П, р. 158): „Dieu пе pouvant

l'in6galit.6 des hommes, .le gouvernement d6mocratique fut 6tabli primitivement

dans toute muet6 parmi les H6breux, et le princip s'est maintenu malgr6

queiques tnNifcation8 dang ia fm•me. La protection de Иа loi est acmrd6e in-

distinctement toutsles membres de la societ6. Juatiee est pauvra соте

вих riches, et аисип coupable пе peut se rachetenprix •d'argentg, ввъ надна

бол±е в»но.

1) Т'Кмъ не мен'Ье посв въ древнеев•

рейсвоиъ государсткЬ царское птоинство было окружено тЬмъ wxwriewb,

котор мы встТчаемъ въ древнеримской и еврпейскихъ мо-

Въ изобенности бросается въ глава безотв%тственность еврейсвато

царя судомъ за •свои xiaHia. иначе и быть не могло: из-

бранный, овь мы уже свазии выше (въ этой же гдав•ћ S 7), быть вер-

ховнымъ судьей» во всенъ древнееврейскоиъ гчдарств•Ь, eBpetcBii царь,

лань источнигь,• хоть тольво исполнительной, власти, не могъ, поврайней

фавтически, подлежать юрисдик:ји какого-нибудь суда на всемъ

прстранстуЬ древннврейсваго осударспа в быть насильно привдвваеиъ кь

отйтственности и •тодвергимъ Этимъ безнавазан•

ность совершенныхъ дрвнееврейскиив царями отвртительныхъ прступ•

0Hit, въ род% замужней женщины, умерщвлетя мужа ед.

(П Samuel, XI, 1—27), и публичное венъ своего отца (Ibid•

XVI, 22). Если сравџвать то гордое обращенје, позволил себ

пурвъ Самуил съ побдо#оснымъ царемъ (1 Samuel. ХУ, 17—

30), съ тЬмъ униженнымъ 110J00Hiewb, .воторое прорвъ Натанъ занимахъ

при втораго еврейсваго царя (П Samuelis ХП; Regu;m 1, 23—24), то

мы уянаемъ,. насводьво манЕйа.дьная сила усп%да укр%питься, въ сравни-

тельно небольшой промежутокъ врмени, на счетъ силы моральной: въ пер-

вомъ случат пмтдоносный царь Саул, точно шводьникъ,

умоляеть суроваго Самуила о самой ничтожной винт и

ero не унижать его предъ народоп явнымъ разрывомъ и сопрождать его

въ хриъ; во второиъ-же сдуча% мы видимъ прорва, рабски сионяющаго

свою голову предъ развращеннымъ сынъ иой, Бога и

царя“ (Proverbia XXIV, 21); „царь непогр'Ьшимъ въ своихъ cyzxeHi11b

(Ibid. XVI, характерныя временъ третьяго еврейсваго

царя. Мало-по•иа.иу по мТР'Ь того, вавъ внутрента дорадокъ и внтшняя

отшдествлались съ существоватемъ сильной центрыьной

власти, народъ и даже сами представители иозаииа стади смо-

тр•Ьть на вавъ на необходимое ycM)Bie существо-

самого древнееврейскаго государства. А такъ-вавъ большая часть