112

ИСТИТУТЪ УВЗЖЩА дронихъ ОРЕШЬ.

во рабовъ— столько вратвъ" , древне-евр"сиго

раба мохно было охарактеризовать поговоркой: ,СЕОЉВО рабовъ—

столько господь“; иб „повупающт себ'Ь раба—повупаеть

тсподина" творить талмудъ 1),

— пословица, увьзывашщаа на

другой MiPb, на другое общество съ друшй вультурой, сь

другими йравовыми и другими нравами 2).

S 24. Посл'Ь всет сказаннаго неудивитељно, что n6BHie

евреи не считали нужнымъ и полевшмъ дла себя Мращать во-

еш)-пл'ђнныхъ въ рабвъ, хотя фрмадьно это не занрщалось

древне-еврейскимъ законодательствомъ. Этимъ Васняетсш то об-

1) Маймонидъ „О рабахъ“ 1, 9.

я) Ди мы приведемъ нтвоторые зашвы о рабахъ, сущаутво-

BBTie въ древнемъ NiP'b и въ новой ЕврогЬ:

Илотами даведемонане называди вс±хъ рабовъ, воторыхъ осжОждать

был стр.»то воспрещено рабовлахЬьцакъ. Саиыхъ и авву-

ратныхъ потовъ спартанцы разъ въ годъ нававнвии ивв%стнымъ водиче-

ствомъ падочныхъ ударь, чтобы эти илоты не разучились быть 1тдуш-

ными. И“вшм быть врасивынъ илоо был безжалостно уби-

пень. Дцинственной одеждой илота • был собачья швура. Жры часто

Шнародовии т. е. илотовъ, на воторыхъ, въ тавомъ

случа±, молодые спартанцы охотились въ поляхъи убивали. Законъ вариъ

Вхъ рабовлахюьцевъ, которые не изуродовали своихъ здороваго- Влосло-

zeHiR раОвъ.

Ени бышь неизв'Ьстно Е'ћмъ убить, тогда рабы убитаго,

какъ предполагаемые были убиваемы. Если хотЬлъ дать

своему рабу пощечину, тогда рабь обазанъ быль подойти въ господину и

подставить щеву тавъ, чтобы пощечина лучше пристала. По словамъ оче-

видца апологета Св. Тертујана, можно было виджь, вавъ

предъ своимъ домоиъ, на виду у вс±хъ, рубить топориъ

иены вупленнат имъ мальчива-раба, точно онъ рубить дерево дла

домашнято обихода (Le r— de Dieu, Аббата Леруа, р. 402; Gaume, His-

oiret de la soiet6 domestique, ch. П; Seneque, Controv.,liv. 5, 133). Отрешыва-

Hie ушей и вообще E8YN0BaHie своихъ сервовъ осподиномъ на завонномъ

практиковшось и въ среднейвовой (nDu droitde pnnir“

Эмиля де•Жирардена f. О—1О).

О положети рабовъ у германскихъ народовъ въ в•Ьва Карть

Марксъ говорить: „Моисей-египтанинъ (?!) творить: „не завязывай рта во-

ду, когда онъ молотить (Deuteron XXV, 4). Напротивъ того, xpHcTiaHczo-

repMaHcBie фиданлюпы накидывали на шею своимъ вфттнымъ рабамъ,

употреблявшимся вавъ двигательная сила при молоть“ ххИа, 60JbBIie де-

реванше вружви, щ того, чтобы они не мони поднести руви ко рту и

такимъ образомъ не могли-бы тайкомъ 'Ьсть муку“. (Капиталь, стр. 33 пр. 97).