108

институть УВВ.ЖЩА ДРЕВНИХЪ ЕВРЕЕВЪ.

по большей чити, не моть возвращать заполученную сумму,

а потому древнееврейскт завонъ Моисеа и талмуда привналъ и-

воннымъ такой уже фавн, прдписыва, одна-

вожъ, роџымъ, ири первой возможности, выкупить род-

ственжива-раба 1). Еоли-же ет не выкупили, то, рвум"тоа,

онъ прырВлъ стю свободу съ другими рабами, въ

Мијй юбилейный тдъ я).

S 10. Рабъ-еврей, по какой-бы причин% онъ ни шпаль въ

раблво, ИМ'Ьлъ во всавое ври нраво вывуда, уплачивая с.тВ-

дуемую «ь нет сумму денеть, за вычетоиъ тимости времени,

котов отработалъ 3). Рабъ-хе не-еврей раньше опре$леннат

сра освобждалси только при общат дла вс%хъ•

юбилейнаго года

S 11. При покупв'ђ раба запрещено было Мра-

щаться съ нимъ недостойнымъ обравомъ: «Чтобы они (еврйсје

рабы) не продавались тавъ (недостойно), вань пр-

дають рабовъ; чтобы ты не поступлъ съ нимъ хетово, они

мои рабы»! двувратно повелваеть Ворь 5). Запрещалось ога-

раба бевцолевной работой; запрещалось давать рабу заи-

Tia унивитедьныя, ЕВЕЪ напр., носить платье господина нимъ

въ баню иди снимать съ господина сапоги. Отимъ оловоиъ, за-

прещаднь заставить раба Д'Ьдать то, что дозволялось въ по-

во витому другому еврею, работавшему по найму. Не-

чет и говорить о томъ, что древнееврейскаго раба вапрщалося

1) Маймон. „О рабахъ” 1, 3—4; П, 7; ero-ze вомментарТ въ Мишн'ь

„квдииъ” ХП, 7; Баба Кама f. 118.

3) Маймон. „О рабахъ” 1, 6—7.

в) Ibid.

4) Salvador „Institutions“ t. П; рр. 194—196.

6)Levitic. XXV, 42—43, 65; Майною „О рабахъ” 1, 5. Еще и по настоя-

щн время въ тЬхъ гчдаугвахъ, го допускается торговля Мани, прав-

тивуетса тотъ же спосмъ осмотра покупаемаго „товара”, вакой быль въ

ходу еще во время Сенеки, рвзсвазывающаго, что „nuda stetit in littore,

ad fastidium emptoris, отпев partes corporis inspectae et contractatae sunt“ т. е.

„нагая стояла она, (рабыня) на берегу (моря иди рТчки); вс•ђ части ея тюа

цинически и ощупывались покупателеиъ“ („И Turquie“

pr Henrie Mathieu, Paris, 1864 t. П, р. 174).