.90

институтъ УВВ3ИШД дпвпихъ оркввъ.

вать въ качеств•ђ жрецовъ, ва однот царя, приверженца

адувейсвой икты, Александра Яни, который вовбудилъ

себа втршхъ хранителей завоновъ Моисеа тЬмъ, что не откашли

0'љ „хучосвой вороны“ 1). Знаменитый полководецъ и

судья 1ифтахъ Гаги.иоади (жиль въ ХП в. до Р. Х.) быдъсынъ

развратной женщины, т%мъ не менЈе онъ занимать одно изъ

саиыхъ почетныхъ М'Ьгть среди еврейсвихъ судей, управившихъ

народоиъ до введета царскаго достоинства 2).

S 25. Изъ всто нами сказаннаго асно, что въ основ•ђ древ-

нееврейсват государства лежали законъ и правосује, втрые

домны были царствовать виодервавно, или хотите, даже деспо-

тически; что храп еврейсвт, пова онъ быдъ тодьво релшйоз-

нымъ центромъ, быль тољво терпимъ 1еговой; что этоть храмъ

мало-помалу долженъ быль содатыя центриъ

гд'ь представители древжнврйскаш осударства сходились и о-

вдались о Мрахъ, необходимыхъ ди безопааости

извнгђ и ди основныхъ началь осударства, а имен-

но Закона и внутри. Точно также мы виол, что

вульть быдъ только, такъ сказать, гроимводъ

противь человЈчеовихъ а не ВЫТВЕИЪ изъ

духа 1еговы•, что законодательство Моина зорю СА'Ьдидо

за жреческимъ сменяло еш на каждомъ шагу, пото-

му-что вид'Ьло въ немъ влассъ идей, способныхъ, ири другихъ

yc,J0Biaxb, ствить свой произволь выше Закона и Правосудш;

мы виоли также, что верховный глава моинва государства, 1егова,

самъ ставилъ выше себя писанный Законъ и Могди•ди,

спрашивается, Завонъ и Правосује защищать претуп-

ника противь Закона и Вотъ почему редтйя 1еговы

умышленныхъ и вообще преступниковъ ни въ какомъ слу-

чај защщать не могла!

1) Талмудъ, трантатъ Кдушинъ f. 61, а; смотри также 1осифа

„Antiq. jud." ХШ, Х; 5. П, Chronic. XXVI, 16—21 разсказываеть, что царь

Y3iory быль наказань за то, что разъ имъ лично

жертвы.

2) Iudicum М, ХП, 1—8.