148

и тб, чего не достаетъ унихт„ и заМмъуте, расположивъ

прежде ихъ себгв для нихъ впечат-

приступать кь въ нихъ здыхъ наклон-

ностей, нестерпимыхъ для насъ. Такъ и дикихъ коней мы

касаемся сперва тихо и ласкаво, чтобы 110T0)ib

покорять пхъ сел ударами бича; н горькое врачевств&,

противудмствующее растворяемъ медомъ, усдаж-

дающимъ вкусъ, чтобы такимъ образомъ врачебнаго

состава уничтожить смертоносные соКи въ тВЛ больнаго.

И потому въ самомъ начадВ гордыхъ наддежйтъ

воздерживаться от:ь сильныхъ порывовъ, обращаясь съ ни-

ши дасково и дружедюбно, чтобы они, встрвчая въ насъ

для себя благорасположенность, Ммъ самымъ внп-

матедьны были и кь нашимъ .

тапъ для нихъ Равнымъ образомъ можно пмжь

въ виду и тб, что . ипотда Ммъ можемъ подм-

ствовать на гордато lI тВмъ скорВе исправить его, чтВмъ

живве представимъ ему, что его

полезно важно не столько для него, скольКо для насъ:

ибо гордость шобитъ, чтобы дорожили ею. Такъ Мо-

исей, въ по повВдЬкйю B0iki10, по-

ступидъ съ тестемъ своимъ 1овавомъ (1оэоромъ). Моисей

извести 1овава шь среды язычества и подчинить

истинному Богу, и потому вызывал его странствовать въ

пустынв съ народомъ БожПшъ: возДвизаелся мы Вб .иљспго,

гэворитъ онъ ему, о нелююе Господь рече: cie дамб вали:

поггДи Сб нами, и сотворили теть Добро, яко 1 оспоДь

добрая глагола о Израили. 1овавъ же иди 1оеоръ сперва

не соглашался на rrpe;womeHie Моисея положитедьнымъ от-

казомъ: не пойду, онъ ему, по 66 землю мою

и 66 роДб мой •попду. Но когда Моисей сказалъ ему, что

онъ необходимъ для всего странствующаго народа, п умо-

дядь его не оставить ихъ: не остави насб, такъ кань те-