175

токмо дљла благая обрппгошася Вб тебљ, запе опиялб

еси кула•рьь опи земли Гудины, и исправилб есц сердце

твое взыскапии Господа (2 Пар. XIX, 2 и 3). Тань Все-

праведнаго ОСЛОР6ляеТЪ самый союзъ нашь съ нечестивыми;

и потому мы не должны чрезм»но дорожить временнымъ

миромъ, а, нарушая мпръ внвшнт, доджиы заботиться о со-

xpaHeHin внутрепняго. И тотъ же избранникъ Божт, Давидъ,

мужь по сердцу Божйо, благоразумно. соблюдадъ, какъ мы

ЗбМ'ВТИДИ уже, и тб и другое: са ненавидящилш мира,

говорить онъ, 6fbT6 миренб,• егДа глаголаса и.И6, борясу

мя паупс (Пси. CXlX, 6 п 7). Такпмъ образомъ онъ и

въ ту время, когда отверзалъ уста своп на грвш-

никовъ, терпжъ отъ нихъ

и независимо отъ

того, когда подвергадся ихъ быдъ съ ними

миренъ, не оставј:яя вразумднть свопмп и не

переставая любить обдичаемыхъ. По сему й апостоль Паведъ

говорить: аще возможно, еже опи висб, со всплпи че-

лотки мира н,игьйпд (Рим. XII, 18). УбВждая хранить

мпръ со всВми, Апостоль не напрасно сказалъ предвари-

.тельно: аще ВоЗМО.ТСНО, тому присовокупилъ: сшсс

опи васа. Ибо прп 06arweHiII нечестивыхъ трудно и почти

не возможно сохранить BHBIIIHitt миръ, и потому онъ рас-

полагаетъ насъ кь мира внутренняго, накъ бы

такъ говоря: мпръ состоитъ въ двухъ стороны, по-

сему, если обличаемые вами нарушаютъ миръ, то вы облит

ихъ сохраните его въ своей.

И въ другомгВ тотъ же Апостолъ, сказавши: аще

кпго не послушаета словесе нашею, посланг•емб сего на-

днамен,уггпге, и не прилиьшайпдесл ему, да посрамится,

прибавляетъ: и не аки врага илпьггпдв его, но наказуйпге

якошсе 6prnnq (2 Сол. l[I, 14 п 15). Онъ какъ бы такъ

ГОВОРИТЬ: мира съ нимъ не ствсняй-

тесь и .не страшитесь этого, но BHYTpeHHitt по