1-72

истину с•довъ евангелвскпхъ, чтобы они познали,

что ни-

naRiiI добрыя двда пхъ не могутъ слутпть 6Ј6гоугодною

Бог.у жертвою, до тжъ, пока будутъ удаляться отъ мира

и дюбви съ ближними. Слова этн сказаны самимъ Спа-

ёи.тедемъ въ нагорной бестВдтВ Его учепикамъ п пароду:

аще принесеши дара павой олтарю, говоришь Опь между

прочимъ, и пау помянеши (вспомнИшь), я.љ•о 6pant6 пшог7

ильать нтппо• на пая; остави паи дара павой предб олпш-

ve,1t6, и шеДб прежде слшрися• (ирнмирись) Сб брапеомб

ТВОИМб, и тогда пришеДб принеси дарб (Мат. У,

23 й 24). Изъ этого мотешь заключить, сколь вешла вина

т%хъ, чья жертва отвергается.- Всякт гргВхъ -моа:етъ быть

изглажденъ протпвоподожнымъ ДО6РЫМЪ )одомъ•, 110 какое

доброе возможно для враждующаго, если онъ пе истор-

гнетъ самаго корня зла, -не истребить въ сердц:в своемъ

вражды? Есди же отвращать сдухъ свой отъ

внушент небесной Истипы; до пусть, но крайней

обратятъ взорв свой на то, чтб происходить ВбДИЗИ во-

кругъ кдждаго изъ нихы. они УВИДЯТЪ, что птицы одного

родаб при совокупномъ подетј%, пе

оставДЯIОТЪ другъ

друга, безсдовёсныя животныя стадами ходятъ на пастьбищахъ,

и много другихъ подобныхъ тому ПРИМ'ВРОВЪ. И если вни-

мательно посмотримъ на эти явленВт, то перазумпыя твари

взаимнымъ согдастъ своимъ не :iBllO ли обличаютъ наст»,

какое великое здо производить тварь разумная своимъ пе-

•c0MacieMb и раздадомъ? Обладая разумомъ, она вопрекп

сему дару отвђргаетъ тб благо, м, поторому T'b, пе

этого дара, стремятся по одному тольКо природному вле,

иныя HacTaB0IIifI должно предлагать миро-

любивымъ. Ихъ надобно предостерегать, чтобы, предаваясь

сверхъ наддежащаго мирной жизни времепноЩ преходящей,

нё позабыди и не звонерадгВди они о ширь жизни воной,