которые, хотя пе прчпраютъ рукъ своихъ па чу-

же, по п не джа:отъ ничего добраго для бди:кпихъ,

считаютъ себя невинными, пусть позаботятся предотвратить

отъ себя грозящт пмъ удары отъ C'hRIlPbI п огня и поста-

раются выйти пзъ этого состоятЈя безразсудной безиечпости;

нпаче могутъ быть отъ. настоящей жизни до осно-

при всей ћ1Њпостп своего корпя, если не перестанутъ

пренебрегать плодами добрыхъ Д'ђлъ.

Напротивъ того, ттзхъ, которые соединяютъ щедрость

подаянт своих'ь съ IIox•rruleHieMb чуа;аго,

иадлёжптъ пре-

достерегать, чтобы они, увлекаясь таковою подъ

спмъ видомъ хуже. Ибо, расточая безъ

разбору свое имущество, они не только становятся раздра-

тптедьпыми и скдопиьши кь рашоту, как-ъ мы выше уже

замжнди 1), но готовыч бываютъ, ПРИХОДЯ въ разстроен-

пое состоя:йе, польститься на чужое. ЧтЉ можотъ быть

несйастиуве таковыхъ, у которыхъ пзъ щедрости раждается

R01)bIcT0.l106ie со кь неправедному любостяжанйо,

и на 3acifIHH0ft, по впдпмому, добродеВтедйо, произ-

растаютъ грев,ховные пороки. Итакъ, пусть они сперва на-

учатся благоразумно храипть свое а еще бдаго-

распоряжаться пмъ, а потомъ приступаютъ и Rb

страсти посягательства на Лужое; иначе ска-

зать: пусть они исторгнуть корень вины-расточитедьность

свою, а B03pac:arouxie отсюда В'Втмт пороковъ сами собою

исчезнуть. Благоразумное pacuopHTeHie J(ocT0HHiHIb своимъ

устранить всякТ поводь кь раздражитедьности, ропоту

самому хищеййо. Но это не тб значить, чтобы надлежало

пз6Вгать щедрости въ благотворительности, а тб, что щед-

рость въ двдахъ не должна быть помрачаема и

унижаема и ближнихъ.

t) Смот. предыдущ. глав. XXIl.

строф. 1 под. вонец.

XXI. строф. 2 и З.