156

И въ самомъ дгВлВ; стбптъ размыслить, каль мала

сама по себВ добродкедь твдеснаго воздержа:йя, если она

подучаетъ цъцу тодьио въ соедппепй: съ другими добродВ-

тедямп. Посему-то пророкъ !опдь говорить: осояпгите

поста (II, 15); такъ кань освяпгипгь поспи п значить-

показать воздержатйс пдотп, достойное Бога, то есть, въ

соедппепП1 съ другпмп добрыми дКами. Да будетъ же из-

ввстно воздержнымъ, что тогда только благо-

угодно Богу, когда они раздаютъ непмущпмъ то, въ чемъ

отказываютъ ce6rB•, въ противпомъ сдучаЬ, пусть выслу-

шаютъ относящееся ппмъ сдрВдующее обдпче1йе Господне:

аще постистеся и плачевопльствиспге Вб пятина,тб или

седлипштјб (лидсяца ) , и се сеДлљДсся,пгб мьпгб, поспаомб

ли постистеся ли? и аще ядпье или пг•еше, не аи ли

сами я,сте и пг•еше? (Зах. УП, 5 п 6). И дМствптедьно;

не Богу, а себ'В постится BCilRiti, если то, въ чемъ отка-

зываетъ чреву своему въ пзуЬстпое время, не раздаетъ нут-

дающимся, а бережетъ для YI(0BJeTBopeHiiI тому же чреву

въ другое время.

Такпмъ образомъ, чтобы невоздержные не разсдаблядп

не разстропвади себя п Млоспо п душевно mawocTio

Rb обжорству 11 пьянству, а воздержные не гордпдпсь удру•

tIeHie)Ib пдоти, надобно папомцнать пмъ слова самаго Спа-

сптедя,-первымъ: внемлипге сеть,Эа пе когда ошягтьаюпеб

сердца оашщоббяденг•елб и пг•яиспьаольа и печальм•и асгипе(е

сиими, протпвъ чего присовокупдястся здгВсь п спасительная

угроза, и наги)епгб на ви внезапу депа той; яко сппьь 60

на вся асивущз•я на лицы всея земли (Лук. XXI,

34 п 35); а посуВднпмъ: пе входящее во успш сквернитб

человјы:а•, но исходящее изо успеб, пео сквернишб челоањка

(Шат. ХУ 11). Пусть внемлотъ одни изъ ппхъ одипмъ

словамъ брашна чреву, и чрево брашнома•, но

БOГб и се•в и сгл упризДнипа6,• пиело асе не блутсене•ю, по