170

такъ, то не Вб диравое ди влагалище собираюпеб они

жзди своя?

ГЛАВА ххрг.

Какимъ образомъ должно наставлять враждолюбивыхъ и какъ миро-

любивыхъ.

НАСТАВЛЕНIЕ 22.

Иначе должно наставдять враждодюбпвыхъ, иначе-ми-

родюбивыхъ. Лю6ящимъ раздоры и вражды нужно напоми-

нать, что они, какнмп бы ни украшались доброджедями,

никогда не достигнуть духовнаго совершенства, но пребу-

дуть плотяны, ДОНО.УВ не войдутъ въ couacie и миръ съ

ближними. Такъ и говорить: плода Духовный

есть-любы, радость, мирб...

(Гал. У, 22); сдјцоватедь-

но, вто не заботится о coxpaHeHiIl мира, тотъ отвергаетъ

плоДб Духовный. По сему-то апостоль Паведъ сказадъ въ

одномъ мВстВ: •иДљзсе Вб васб зависти и рвенг•я и рас—

при, не ли есте (1 Кор. III, З)? а въ.другшъ-

даетъ HacTaBdeHie: мира илпы7пае и святыню со всљльи,

•tW6 же КРОМЉ . (sine qua-6e3b чего)

ник•тозсе узрита

ГоспоДа (Евр. XII, 14), тщащеся блюсти единен[е Дута

Вб союз,уь лира: едино пепло и единб Дуо, якозсе и

звани быспге во единомб уповане•и званг•я вашего (Ефес.

1? , З и 4). Значить, нвтъ части во единој[б упованш

званг•я. тому, кто не бдюдетъ со всЮш. А между

твмъ не мадо можно видвть примвровъ, что иные, отличаясь

особенными какими-ДИ6О добродВтедши, съ смо-

трятъ па взаимное и которое, можетъ

быть, превышаетъ ихъ добродЬтеди.-Такъ, иной строго со-

блюдаетъ тьлесное но изъ-за сво-

его; которымъ превосходить другихъ, чуждается ихъ и не

входить съ ними ни въ какое Таковые забываютъ,