155

виною котораго было HeB03J(epTaHie. же пусть

наблюдаютъ за ..c06910 зорко п постоянно, чтобы, нзЛгая

тВлеснаго пе допускадн зараждаться въ себВ

другпмъ порокамъ пагубнмшпмъ, которые бы пзъ

самой доброджедп выраждаются, чтобы, умерщ•

вдяя паоть, не предаваднсь душевнаго нетер-

п вспыльчивостп гпМа•, чтобы, охраняя себя и отъ

этого недуга, всегда памятовадн, что, подавдяя въ себВ пе-

новой гостыв-гордому самодовольству. Иначе п дамаа

побЫа надъ H40Ti[0 пе будетъ уже пММь цвны добродвтр-

ли, если духъ раздражитедьною HeTepniJ11-

востПо гнња ц всё благо плот-

скаго не принесетъ подьзы, есдп духъ пе предохранить себя отъ

душевныхъ пороповъ. Поэтому Богъ чрезъ пророка

говорить жаловавшимся, что Онъ не внемлетъ ихъ

во дни 60 пощепй7 вашихб, говорить ишь,

обрљтаете воли ваша, и вся подручния ваша Ъполипее•,

и въ сдвдъ ba ггвмъ•. аще Об суйъо и сварља;б поспи-

меся, и бе•епге смирсннаго, оскую лнћь поспи-

теся? (lIcaiI LYIII, З п 4). Здђ,сь подъ волею (voluntas)

надобно разумжь именно самодюбпвоо довольство гордпти,

а подъ пяс,пеыо (pugnus, кудакъ)-гнђвъ. Танимъ образомъ

тщетно плоть свою изнуряютъ и измождаштъ чрезъ воздер-

ikaHie тв, которые, предаваясь безпорядочнымъ

дупш своей, погрязаютъ въ порокахъ духовныхъ. Пусть

еще воздержные постояпнно хранятъ безъ всянаго посдабле-

свое воздержате lI не счпташтъ его предъ очами сокро-

веннаго высокою добродВтедПо, чтобь#, полагаясь на ея

самостоятедьпость безъ другпхъ добродмелей, не впасть въ

обольщийе и гордость. Не таковаго (60) поспш Азб из-

браа;б, глагодетъ Господь; но... раздробляй алчјЩИ.Пб

смьбб твой) и нищг•я бсзкровныя введи 66 дома твой,

и проч. и проч. ( - • -5-7).