152

ГЛАВА ХХ.

Какимъ образомъ должно наставлять невоздержныхъ и какъ воз-

держныхъ

НАСТАВЛЕШЕ 19.

Иначе доджяо наставлять невоздержныхъ, иначе-воз-

держныхъ. Невоздержные предаются излишеству въ смовахъ,

JeTk0MI)Icui10 въ двдахъ и роскоши въ жизни; а воздерж-

ные не всегда бываютъ свободны отъ раздражительной не-

терпВ.чивости, нервдко же и гордости. Ибо если бы невоз-

держные не вдавались въ MH0Toc.I0Bie, то языКъ евангель-

скаго богача, который пироввлъ и веселился по вся дни

свљтло, не быдъ бы опаляемъ огнемъ адскимъ, и несчаст-

ный богачъ не напрасно взывалъ кь Аврааму: отче Авра-

алье, помилуй ля, посли ЈТазаря, Да омочипиб конецб

перста своего 66 •воЙь,

И устуДипиб ЯЗЫКб мой, ЯКО -

стразсДу во пламени сельб (Лук. XYI, 19 и 24). Этими

совами евангелистъ, конечно, указываетъ на то, что упо-

минаемый богачъ, среди ежедневнаго пиршества своего,

чаще всего языкомъ, и, весь сгаряя во пламени,

просидъ поэтому чтобы ему прохладили языкъ.

Дало, что сопровождается

въ Олахъ,-объ этомъ свиджедьствуетъ когда го-

воритъ о народтВ израильскомъ: и спДогиа людге яспги и

пити, и воспгаша играпзи (Исх. ХХХП, 6. 1 Кор. Х,

7). А что вдечетъ и кь роскоши въ жизни;

то это можно вйджь изъ того, что когда чрево разширяется

и пмоть тучнгВетъ, тогда и страсти (aculei

libidinis

) болве и разжигаются. За тб подвергся про-

и райскћй-искуситедь первыхъ чело-

что возбудидъ въ нихъ и лукавствомъ

чувство noateuaHifI кь запрещенному плоду и чрезъ тб свя-

э см. л; 19-й,