2

на гибесгьтб. И такъ зјфсь главное-1Одь, насколько съ

одной стороны творящ\й добрыж дгьла пе долженъ выказы-

вать пхъ для llpi06pMelli}I •себћ славы, п наСКОЛЬКО со сто-

роны другой не дода:енъ скрывать нхъ, когда Оло пдетъ

о сдал 130Hfieij. Отсюда происходить, что доброе п

остается въ тайнВ, хотЯ бы оно творилось явно, наобо-

ротъ бываетъ явно, хотя бы творилось въ тайнгВ. Ибо кто

въ явпо совершаомомъ дгвь% пщетъ славы не своей, а Отца

небеснаго, того дВло остается въ тайнеЬ, потому что онъ

свпджедемъ одного тольКо Того, кому желаетъ бла-

гоугодить. Если же кто, творя добро въ тайнь нщетъ се-

6'h за то похвалы отъ людей; то хотя бы дђла его п никто

не вид'Влъ, однакожъ оно становится уже явнымъ, потому

что виновннкъ этого джа тому сви-

дВтејей, скольКо нм'Вдъ . въ виду похваль - въ сердш;

своемъ. А худое мМ1йе о какомъ-ннбудь поступк•ь хотя-

бы этотъ поступокъ самъ въ не быЈъ грњховепъ,

всегда BJlifiHie на другихъ, а для слабыхъ въ ЛртВ

пеМOЩПЫ,ХЪ можетъ служить соблазномъ. Посе-

му п ревнптедп 6aaT0(lecTiH, которые, скрывая добрын

но cMllpeHi10, нтђкоторымп поступками своими

ДОла своп,

какъ бы нарочито подаютъ поводь другимъ кь невыгодному

о ce6rh не смотря на то, что сами не грВшатъ,

могутъ иногда погкњшать въ лпцВ которые, станутъ

подражать пмъ въ томъ, убиван чрезъ нихъ свою солсгь.

Не напрасно же апостодъ Павелъ, обращаясь кь твмъ,

которые,. вкушая оскверненное, хотя сами не оскверняются,

но соблазняютъ немощныхъ, ГОВОРИТЬ нмъ: блюдијпе, да

не капо власть ваша препгкновенг•е Кудина нелощ-

НЫМ.б; и дале: погибнетб немоиупьа7 Вб пио-

его асе ради Хриспгосб умре. ТакоясДе

емб разулпь,

согрљшающе 66 бращйо, и бйоще и•хд совљсть немощну

сущу, во Хриспш согрљшаепге..

. (1 кор. 9. 11-13).