-260

оставался бы пока съ

бы уничтожить все въ себВ зло,

меньшимъ недостаткомъ, дпшь бы ему удобнеВе избав и2ься

отъ бёдьшаго порока.

ГЛАВА XLI.

О томъ, что пропов%днижъ не долженъ вдаваться въ своихъ поуче-

предъ слушателями слабыми и немощными въ о

предметахъ возвышенныхъ, для нихъ недоступныхъ, пока они не бу-

дуть нь тому подготовлены.

Проповгђдникъ долженъ сверхъ спдъ напрягать ду-

шевнаго BHII)IaHiH своихъ слушателей, чтобы при издиш-

немъ не порвать, такъ сказать, струпь ихъ

мыслительной Yl(060npieMJIeMocTIf. пстпны, требую-

111iiI предварительной подготовки, не вдругъ доданны быть

распрываемы: онв долЖны оставаться до времени подъ по-

провомъ для многнхъ и могутъ быть открываемы не мно-

г11мъ. Посему-то п сама Истина вђщаетъ: кто убо еспљ

вљрныг7 строитель н мудрый, его оме поспгавитб Гос-

подь надб челяДйо своею (super familiam -suam-HaIb домаш-

ними своими) Даяпги (пмъ) ао время тситомпрг•е (Лук.

(XII, 42. Мат. XXIY, 45)? Подъ можно ра-

зумеВть здуь и мгЬру слова, чтобы оно предлагалось благо-

временно п не разсып{лось всуе, когда душгВ мадовмгВсти-

тедьной будетъ внушаемо что-либо недоступное ддя нея.

Посему п апостоль Павель говориль Коринеянамъ: и

азб, братг•е, не логу 6СЬМб глаголапш яко ДУХОВНЫМб,

но яко ПЛОРИНЫМб, яко млаДенце.Пб о Христљ: лие-

КОМб вы папоио, а не брагинолљ•, џбо не д моясасте,

но пиасе егце мотсетс нынљ (1 Нор. IlI, 1 и 2). И Мои-

ceit, сошедши съ горы Синайской, иослВ тайнови$кйя 60:

тественнаго, съ на дицв образй славы Господ-

Heit, возлагает.б на лице• свое покроаб предъ