255

ствуетъ апостодъ Паведъ •o святой церкжп •филитййсКОй,

съ епископалш и Дг•аконами, которую называетъ радо-

спегю и вгьнц•олб своимъ: возрадоватс.я о ГоспоДљ вельми,

говорить онъ, яко уоюе когда воспомянуспге (qni tanuem

aliquando вы ужё вновь разцогьли и въ сла-

ву пещися о (Филин. 'I, 1. 1 У, 1 и

10). Третье- Эльмануилб еже_еспгь сказаеио: Сб нали•'Богб

(Мат. 1, 23.6.16. АР , 14). Тань смщенносдужитеди, будучи

пастырями духовнаго стада Христова, должн'ы всегда, безот-

лучно, днемъ и ночью пребывать съ своими пасомыми, кань

пребываютъ пастухи при свопхъ стадахъ. ПрпмЫъ Моисея,

оставившаго народъ свой нА соров сутоКъ, но вызову

для закона отъ Господа въ

завма, представляетъ тому поучительный для насъ урокъ.

Народъ, во время оТсутствНт Моисёя, же ёмотря «на то, что

овь оставилъ ему сббя благонадежныхъ для упра-

B,IeHiH (bonos vicarios), въ представ-и-

телей своихъ ••Аађона н Юра, впалъ въ идодосду-

1keHie и сталь покланяться •пгелъцу влатому, 'его ясе(сотво-.

риши сеть (Исх. •XXl.Y, 14. ХХХП.). Что же будутъ 'дВ-

дать пастыри Церйви, тоторые по н'ерадгв:јю оставдяогъ

блуждать овецъ своихъ когда Верховный

Пастыреначальникъ речетъ ишь по сдова'мъ пророка %IeWe-

еть стадо, врученное пгебгь для oxidHeHiH., •о'вц.ы

славы •пгвоея (ХП, 20)? повтореннымъ и у о па-

cyuyiu сУётная•, и •оспгавлаипи овецб (XI, 17)! и въ дру-

гихъ Пистйя (Терем. ХХШ. 1езек. •XXXIY. 1оан.

Х, 1-16). • Четвертое-Сынб Вышняго (Allissimi) иди Сава-

(Лук. 1, 32. ида. YI, З. Ћ.• LIY, 5). это

имя должны усвоять •пастыри и пастыреначадьники

преимущественно чрезъ возвышенйое и усовершийшееся со-

и pa3MbILI,ueHie о предметахъ•тјра верховнаго (ду-

ховнаго). •Притомъ можно заммить, что три есть •отепе•