297

ность, но при томъ такъ, чтобы llbIJRie и раздражитедьные,

сдыша ЭТО

не увлекались до. неумћрен-

ной и фанатической горячности; скупыхъ пусть распола-

гаетъ кь щедрости;по такъ, чтобы не подавать повода кь рас-

точитедьности нацушетемъ всяКих'ь правиль уп\'Ьрепности, а

расточитедьнымъ пусть возгЊщаетъ бережливость, но

съ и остерегается, каЕЪ бы этимъ бдагимъ совмомъ

своимъ не потйать на усиденће дюбоотяжатедьностп и сну-

пости людей противоподожпаго направ.ченв:•, невоздержнымъ

люднмъ пусть ставить въ примЈ;ръ подражанћ{ супружество,

ВОСПИСУЛ ему похвалу B03)lepiHHifI, но такт), чтобы воз-.

держиваюи(еся супруги пе возбуждались атймъ кь излише-

ству и пе находили въ томъ ддя себя послабде:йя, а воз-

дера;цымъ пусть восхвадяетъ цжомудренную чистоту до-

ства, по всё-таки такъ, чтобы. въ гдазахъ супруговъ ни-

сколько не унижалось брачное пхъ- доже п ниКто изъ нпхъ

не доходплъ до Вообще, проповв-

дуя, такъ доджно внушать добро, чтобы кь проповМуемому

добру не ПРИМТВшаДОСЬ стороною п зло. Такъ доджно вос-

хвадять верховное бдаго, чтобы- не пренебрегать низшимъ.

Такъ должно заботиться о низшемъ, чтобы не считать его

достаточнымъ, а всегда стремиться кь высшему.

ГЛАВА ХХМХ.

О томъ, въ чемъ должно состоять пропов%дника одному,

одержимому различными недугами.

Хотя трудно проповђднпку, въ дЮђ общей

ва тайными п сокроввннымп свопхъ

слушателей вслхъ н каждаго, и, Бань на палестры обда-

дать пскуствомъ обращаться во стороны; однако го-

раздо трудъ предстоять ему, кагда онъ додженъ

ироповђцывать и давать раздичныя HacTaBJeHiH одному,

преданному разнымъ порокамъ. Ибо 66дьшею быва-