9-3-9 За

врачуемаго. пмъ больнаго, выжидая удобнаго „времени для

совершеннаго Такъ, не мало видишь при-

толу, что изъ насъ, увлекаясь невоздержа-

Hie)Ib разными приманками снвдей и питья,

почти уже готовы- бываютъ веецюо предаться вдечеппо одо-

дВвающей ихъ страсти; по когда отъ страха въ этой

борьбВ сиЛятся удержать себя въ предђдахъ воздержатя,

тогда они подвергаются Въ таковыхъ.

людяхъ НПНЕЪ не пстребится одинъ порокъ, если не дать

въ пищев другому, такъ-что одннъ кадь бы вы-

тыняется п изгоняется другимъ. Какая те язва домна

быть пресдыуема сидьнве, панъ не та, которая поражаетъ

Итакъ можно допустить, иногда, чтобы чрезъ

доброджедь усилилось между твмъ въ

дишь бы только роскошь не погубила его

тельно невоздержною Посему -то и апостоль Паведъ,

съ ГЛУ6ОЕНМЪ вниманппљ разсуждая объ нашемъ

пь предержащимъ властямъ, и въ тоа;е время снисходя въ

немощамъ нашимъ, когда мы иди вдаемся въ порочныя дьда

иди же за $да благ1я домогаемся сдавы чело-

говорить: тощеши ли не бояпгися власти?

бхагое твори, и имп,пги будеши похвалу впгб пего (ех illa-

отъ нея т. е. вдасти) (Рим. XIlI, 3). Конечно, не для

того должны мы творить добро, чтобы нисколько не бояться

пйрской вдасти, иди чтобы пользоваться за тб скоропре-

ходящею славою: но когда при своей немощи,

не такъ дегт можетъ подняться на такую высоту совершен-

ства, чтобы ему вдругъ отъ худыхъ Д'Влъ вовсе отрТ,-

шиться и никакой славы за дфда добрыя не искать; то

св. апостод&), кань богомудрый проповјџптъ, въ примВръ

и прочимъ, одко запретидъ, а другое допустидъ. И при-

томъ меньшаго уппчтожаетъ 66дьшее, съ тьмъ-

чтобы тотъ, пто не возросъ еще до того совершенства, что-