243

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ,

заключающая въ себВ одну только главу, поторая

по общему счету гдавъ въ ц:ђдой ЕНИТВ (какой счстъ

и ведется въ не донускающпхъ

па

ГЛАВА LXY.

О томъ, что пастырь-пропов%дникъ, исполнивъ все должное въ отно-

нь подчиненнымъ своимъ, обязанъ обращать и на

самаго себя, дабы ни ни пропов±дью своею не надмеваться.

ТаКЪ-каКЪ пастырь, право слово истины,

нервдко подвергается онаспому недугу, гор дости,

успеВхомъ проповВди, достодолжнымъ образомъ распростра-

няемой, надмевается духъ самаго иропов±дипка отъ пота-

енной радости о своемъ 0TJnqiII п преимуществЖ то онъ

додженъ со всею заботливостћо укрощать и обуздывать

свое высокомеВрйе п страхомъ, чтобы, врачуя

язвы другихъ и призывая но спасенПо, самому по пебрет-

ностп своей не отпасть отъ собственнаго спасе!йя, помо-

тая 6диЖниМъ, не забыть п себя, возст[шовдяя другихъ,

не пасть самому. 160 бываютъ примвры, что и высота

добродјтедп не спасаетъ иныхъ отъ гибедьныхъ

КОГда они въ самон*янности, чрезъ мгВру полага- -

ясь ла собственнын с•илы, предаются уже безпечностп, въ

КОТОРОЙ сверхъ и погибаютъ. Когда добро$тедь

противуборствуетъ порокамъ, тогда душа невольно увле-

кается чувствомъ caMoyc.IaavxeHifI•, а отсюда

происходить то, что умъ добродвтедьнаго отвергаетъ бла-

гоговвбный страхъ предусмотрительности, предаваясь покою

въ безпечной самоувеВренности. Тогда-то хитрый“ и лука.

вый врагъ-испусптель исчпсдяетъ предъ нимъ, предавшимся

всё, чт6 онъ сдтЬдалъ добраго, и, ВЫСТаВДЯЯ

въ немъ преимущественное отлшйе предъ прочими, напы-