252

читъ помазанный елеемъ свойство мягчиуезь-

нов) т. 0. елеемъ милосерДЈљ (unctus oleo, scilicet misericor-

diae). Такъ Онъ Самъ учВьть.• будите ЛШЛОСЕРДИ, якоясе и

Опрецб вашб (небесный) милођерДб есть (Лук. УЛ, 36);

Таковыми должны быть и пастыри и пастыреначальнини,

то есть сострадать • и помогать пасомымъ, сколько то для

нихъ возможно. Такъ н поступалъ Христосъ: сколько строгъ

быдъ кь Самому Себ'В, столько мидобердъ БЬ другимъ, накъ

это вИдно изъ hpIiM'BpoB'b евангельс;ихъ съ Магда-

линою, съ женою хананейскою язычницею, съ женою въ

IIpeJ1060whfiHi11 ятою, съ разбойникомъ, съ

вообще со множествомъ отвсюду стекавшагося Нему на-

рода, который взиралъ на Него, какъ на обВтованпаго' Мбс-

ciw. Посему-то .святый Златоустъ въ своемъ

на евангедпста Матвея говорить: »Если Богъ такъ мидо-

сердъ, то почто священнослужитель Его жестокъ? Хочешь

бы;гь святымъ? Будь ртрогъ вј отношенТлъ• сё6В а въ

кь другпмъ-снпсходителенъ мидостивъ. Пусть

6paTiH твоя выслушиваютъ отъ тебя приказанЈн не отяго-

тптедьныж для ребя, а видятъ въ тел веллато подвиж-

Hilka«. Подо6ньшъ образомъ разсуждаетъ и 11prmopitt Ha3iaH•

зенъ въ своей Апод01Ји•. » Начальствующему' надъ другими

наддежитъ, заДняя забывая, вб пређняя асе просптраяся

(фћлйб. III, 13), все бодве и усовершаться, чтобы таниуъ

образомъ-могъ онъ примвромъ своего преуспвянвт прћвденцгь

4Г.д

п другихъ йа гш-чальника и совер-

типгелћ ввр;д Iucyca; преподавшаго намъ въ СебВ высочайшјй

и глубочађпћй оврг“б •с!мирЛгя (Ебр. Т. Филип: II,$ Ё'-€у.

Ни въ какомъ сдучагВ не должно употреблять HaclIJiH, а лучше

всего учит; п уб'Вждать 6Jawpa3YMiejb п доброю пода

вая собою наз'йдательпый прпмьръ во всемъ; потому что всё,

что исторгается противь води, конечно, не можетъ ужиться

съ gactuie)ib. Всё, чтб ни флаетсй но неводв, обыкновен-