ЕостяХъ, сообщан ему для того и соотввтственнып дарова-

Hi8, возбуждаетъ въ щуптв его naM}IT0BaHie cJa6QcTeit и не-

мощен. человвческихъ, дабы онъ не надмевадся высокимъ

подученными совершенствами. Посему-то

пророкъ Ie3eRilIdb каждый разъ, погда призывается въ со-

небесныхъ видВнМ, . предварительно называется

сыном6 челозљч,дски.иб. Господь эгимь RaRb бы явственно

говорить, вразумляя его: не гордись тВмъ, чтб ты видишь;

но будь внпматоденъ себВ, кто ты; проникан въ гор-

зяя, помни, что ты чедорлкъ, н, когда бываешь въ вос-

хищетЙи, обращайся Rb самому ce6rB съ заботливою мыс-

дПо-какъ уздою-о своей немощи. И потому [дадобно вести

себя такъ.• когда ободьщаетъ насъ мысль о на•

шихъ доброджедей, тогда око ума нашего должно обра-

щаться обозреВЕйю своихъ грА•овныхъ поступковъ и

спаситедьно преклонять себя доду, въ. виду не тб,

чтб мы хорошаго сдВдади, но то, что пренебрегли сдВлать

или сдмали худаго, дабы такимъ образомъ сердце, сопру-

шенное lIaMHT0BaHiellb немощи, сидьнВе укуВпдядось въ

доброджели .предъ Божественнымъ Учитедемъ смиренуо[ Дия

сего-то и Бо;ъ, почти всегда, съ сто-

роны надВляетъ пастырей Церкви вообще правителей

(rectorenn mentes) многими совершенствами, а съ другой

стороны оставляетъ или допускаетъ въ нихъ нвкоторыя

несовершенства, дабы Ёъ рукахъ своихъ кормило

npaB.leHiH, отдцчаясь блистательными въ тоже

время СМИРЯЛИСЬ ckop6i10 и о •своихъ недостаткахъ, не

превозносились великимъ, когда нв въ COCTHHili бороться п

противь малага, п по тому самому, не будучи въ состоя-

препо6Ыцать въ себВ и малозначительныхъ сдабостеИ,

не дер\али бы гордиться и чрезвычайными подвигами.