26

врачевство, сообразное съ язвами каждаго. Но ecilI пе легко

послужить порознь во всёмъ, если трудио наставить

сб всесторо11нею каждаго въ свойствен-

ныхъ ему слабостяхъ; то гораздо трудн'Ве, въ одно н тоже

время, однпмъ 1: тгВмъ же словомъ, наставлять слушателей

безчпсленныхъ съ многораздпчнымн недугами. ЗдгВсь слово

пастыря ДОЈЖПО быть соразмгВрно съ такпмъ пскуствомъ п

умВньемъ, чтобы мж•дыћ изъ слушателей находплъ въ

пемъ деля себя приличное своему недугу врачева1йе п ВУВ-

стгВ съ ймъ само оно не заключало въ себ'В разноргмйя,-

чтобы разомъ ПРОХОДИЛО, такъ сказать, золопшю срединою,

между противуподожпымп страстями, п, подобно оботоду-

острому мечу, съ разныхъ сторонъ разсгВкало п поражало

B03(5TaHifI пЛотскпхъ .помысловъ, предохраняя тавпмъ обра-

зомъ отъ крайностей YBlIegeHi}I. Пусть те пастырь-пропо-

вьдникъ, идя этимъ путемъ, внушаетъ добродтвтель „людямъ

различныхъ характеровъ и подоженш тапъ, чтобы она ни

въ комь не превратилась въ противоположную слабость:

людямъ гордымъ пусть проповмуетъ cMlIpeHie, но такъ,

чтобы у робкпхъ и бояздпвыхъ не усилить страха

и не довесть пхъ до • унынЈя и а боязливымъ и

робкимъ пусть внушаетъ c03HaHie собственнаго достоинства,

но опять такъ, чтобы у гордыхъ не усилить чрезъ это

необузданной надменности; ,вгћнивымъ п безпечнымъ пусть

проповгВдуетъ заботливость о добромъ J!'BaaHiII, но такъ_,

чтобы у суетливыхъ не увеличить своеволвт неумгвренной

ревности, а суетливымъ ПУСТЬ -указываетъ п ,огра-

ничиваетъ пхъ ретивость, но тоже такъ, чтобы чрезъ это

не сощВйствовать недгвятельностп безпечныхъ; у пыдкихъ

и нетерп'Вш,твыхъ пусть обуздываетъ раздражительность,

по такъ, чтобы равнодушпымъ п коснымъ не но-

блажать твмъ самымъ въ пхъ небрежности, а у медли- .

тедьныхъ и хладнокровныхъ пусть возбутдаетъ рев-