28

гаетъ бодьпому врачевство •съ такимъ умвпьемъ девда,

чтобы оно въ одно и тоже время п служило

недуга и не отягощало природной слабости. Итакъ если

врачевство нераздђдьно употребляемое, мотетъ

пмВть JvB11cTBie раздВльное (ибо пстипиое врачевство въ

томъ п состоитъ, когда оно появляющейся болтни поЈо-

гаетъ прпроднаго раснодотшйя нв разстрапваетъ); то.

почему же духом;ое, въ одной и той те про-

пов'Вдп проддожвпное, не можетъ помогать такимъ же об-

разомъ въ раздпчныхъ бод“няхъ правственныхъ, которое

ймъ гибче п разборчпвВе должно совершаться, чВмъ 66льшей

утонченностп требуотъ того невпдпмоств самаго предмета?).

ГЛАВА XL.

0 томъ, что проповъдниву позволительно иногда снисходить легчай-

шимъ порокамъ, чтобы устранить

Чаето случается п такъ, что душа поражается неду-

гомъ двухъ пороковъ, изъ конхъ одпнъ д%йствуетъ сла-

6bo, а другой спьчьнј;е. Въ такомъ благоразумнве

подать скорђйшую помощь противь того порока, который

п ведетъ к'ь погибели. И если спасти

душу отъ близкой смертн нельзя ипаче, панъ ycIIJIeHieMb

противуположнаго то ПРОПОВ'ВДНПКЪ въ своемъ поу-

ченй1, дВйствуя съ мудрою можетъ до-

пустпть yduueHie одного, чтобы спасти отъ 6Ji13R0it смерти,

угрожаемой другпмъ. [[оступая такпмъ образомъ, онъ не

уведичпваетъ бодВзнп, а между твмъ сохраняетъ жизнь

Е) Вотъ слова подлинпаго текста: »quae (medicina)

anto subtilior agitm•, quanto de invisibilibus tractatur«.