(п laudis appetitu), когда оставляетъ доже закопнаго

супружества п блудодТствуетъ съ ббодьститедемъ сво-

имъ, предаваясь ему па 0 семь говорить

Давидъ такъ.• прсдаде 66 кр;иеоспгь п.Т6 и Доброту

66 руп•и враговг, (Псал. LXXYII, 61). Предается въ

плнъ ирт,пость н доброта въ руки враговъ, когда искон-

ный врагъ овдадТ,ваетъ умомъ, удовле,инылъ

отъ добрымп $дамп. Такое впрочемъ превоз-

170111eHie добродВтелПо, хотя п не всегда п не побВж-

даетъ добродмельныхъ, не смотря однакожъ на тб часго

искушаются 9тимъ недугомъ душевпымъ л самые избрап-

ные Но когда юнп, подвергаясь таковому искуше-

IIiro, какъ бы оставляются Богомъ; тогда чувствуя и со-

зпавая себя оставденнымп безъ помощи B0ikieft, съ предо-

сампмъ себђ, опи прпходятъ въ смущеи1е и

снова обращаются кь страху сознавая немощи свои

и приб'Вгая кь высшей помощи. Такъ Давидъ опять гово

рптъ: азб рља;б 00 обилйЈ .пое.'[б, пе подвижуся во

(Псал. XXlX, 7)! Но поеднку, положившись на свою до.„

бродмедь, опь впадъ въ npeB03H0HIeHie•, то въ сдмъ за.

ттђмъ присовокупидъ: опеврапаилб еси лице Твое (а те-отъ

мене), и 6b[X6 смущена? (тамъ же-8). Кань бы такъ го-

воритъ онъ: я СЧИТа,ЛЪ себя сильнымъ въ доброджеди, но

теперь узпалъ, Какой немощи подверженъ я безъ Тебя. И

посему еще говорить: клятся, п поспгави.тб сотрангппи

судьбы правды Твоея (Псал. 0XYIlI, 106). Но такъ напь не

быиъ онъ въ спдахъ устоять въ кдятМ, то тотчасъ въ

подтвердпдъ совершенную немощь свою немед-

денно прибТъ кь помощп молитвы, взывая: с.цприхся До-

з;ьла (usquequaquo-B0 всемъ), Господи; тс,иви мя по сло-

веси Твоему (тамъ же-107).

Иногда и верховная Премудрость, прежде неа;едп воз-

вышаетъ по сдуж6В на занимаемыхъ инъ додж-