— 66 —
упоминается. Разсказъ приводится для того, чтобы уб•Ьдить собес%дника,
другую куропатку, всегда быть довольной своимъ [1010}keHieMb 1).
характеръ его весьма неопред%ленный и опь не только не им%еть точной
исторической датировки, но и бытовыя подробности его не ясны, —
устанавливають лишь Факть м%стничества въ сасанидскомъ
гчдарств±. Что подобнаго рода могли быть въ Айн-ндиэ весьма
втроятно; но они могли быть также и въ другихъ близкаго кни-
гахъ. Укажу, напр. на цитату изъ т. е. изъ Худай-ншзэ,
въ первой кним; *Убн-ал-ах6аръ я), по характеру весьма близкую кь
отрывку Мерзбйн-намэ. Въ ней разсказывается о томъ, какъ Ардешйръ,
по власти, собрал народъ, и какъ представитель народа гово-
рилъ ему р±чь съ благими которая вся и приводится. Ко-
вечно, одного слова Айнъ, т. е. «ycTaH0B.!eHie», въ
цитаты, еще недостаточно для отнесе[йя ся кь Айн-намэ. Она могла про-
исходить и изъ ХудДй-}Тмэ, и изъ устныхъ которыхъ
возможно, не сомн*ваясь, допустить въ книгахъ, подобныхъ Мер.збан-ночэ.
Итакъ, мы должны пока ограничиться въ пЬяхъ состава Айн-
намэ, вышеуказанными цитатами изъ
Въ вопросахъ культурной сасанидской Худай-намэ
и яняются источниками первостепенной важности. Поэтому
особенно важно, что мы им•Ьемъ въ одиннадцатой ruaBi второй книги tY611-ax-
ахбйръ въ значительной части тожественныя содержащимся
въ изданномъ нами трактатЬ. Это указываетъ на несомн•Ьнную зависи-
мость посл±дняго отъ древне-персидскихъ, сасанидскихъ MaTepiH0Bb.
Такимъ образомъ, мы можемъ опред±лить nptcyTcTBie древнихъ пер-
сидскихъ источниковъ въ изданномъ нами трактаты а потому и возводить
которыя до насъ въ рукописи ХУ 1-го в•Кка арабскаго
писателя 1Х-го в%ка кь сасапидской Однако, какъ ни мало указы-
вается въ этомъ трактатЬ источниковъ, мы им%емъ возможность, кром•Ь Айн-
вамэ, отм'Ьтить вь немъ цитаты даже съ откуда взяты.
Въ конц•Ь трактата сообщается небольшой отрывокъ изъ схћланнаго Хуней-
номъ-ибн-Исхакомъ3) перевода изъ Иппократа, «изъ словъ мудреца Иппок-
рата» говорится въ текстЬ. Отрывокъ этоть касается ряда признаковъ, по
1) Чины, ориодииые въ Факихат-вх-хупфб (1, р. САД.), не им±ются въ перд-
скоиъ текстЬ и весьма Freytag'a (П, сды.), что они относятся
скор±с всего кь Египту, гд•Ь жиль Ибв-' Арабшбхъ съ 840 г. Х. и гд•Ь заковчихь это со-
"HHeHie ВЪ 862 Г.
2) 1, сл%д.
3) О нежь см. Brockelmann, Geschichte der arabischen Litteratur, 1, 205—206.
178