— 101

какими-либо самостоятельными, автономными церковными

которымъ бы принадлежала иницјатива сво-

ихъ самостоятельное предметовъ сво-

ихъ задачъ и цвлей, они хотьли бы пре-

сл%довать, и которые им%ли бы право свободно и само-

стоятельно постановлять свои какъ обязательныя

для вс%хъ своихъ цасомыхъ.

Наши церковные Mock0Bckie соборы XVI и столВIЈй

были только простыми совљщатељными при

особљ государя, они 5ыли только органами царскаго законоЭљ-

тельствљ по Дљламъ церковнымъ. Единственнымъ источни-

комь всякаго закона, какъ государственнаго, такъ и церков-

наго, быль у насъ царь, который государственные законы

издавалъ „поговоря“ съ своими боярами т. е. съ боярскою

думою; церковные законы издавалъ съ

своими царскими богомольцами; и другими apxi•

ереями, архимандритами, игуменами и совс±мъ освящен-

нымъ соборомъ. между боярскою думою и освя-

щеннымъ соборомъ закдючалось въ томъ, что боярская дума

быза постояннымъ, непрерывно дВйствующимъ при госу-

дарб тогда какъ церковные соборы созыва-

лись только на время, для обсужден1я и рвшенјя вопросювъ

вновь возникавшихъ и чрезвычайныхъ, такъ какъ обычное

TeBeEie церковыхъ дьлъ регулировалось обычною

шею ц Если боярская

дума занимадась почти исключительно pa3cM0Tp•BHieMb и

дВлъ государственныхъ, то церковные соборы

занимдлись разсмотрјтемъ и рвшетемъ двлъ

церковныхъ. Но такъ какъ двла государственныя и церков.

ныя въ тогдашней жизни были тЬсно связаны между собою,

и такъ какъ въ боярской дум± и на церковныхъ соборахъ

предсвдательствовалъ одинъ и тотъ же государь, то онъ,

ври важныхъ государственныхъ двлъ, призывалъ

на сов%тъ въ боярскую думу своихъ государевыхъ бого-

мольцевъ, а на церковные соборы своихъ думныхъ людей,

иди же передавалъ церковныхъ соборовъ на

боярской думы. Бывали, какъ мы видђли, й та-

kie случаи, что государь съ своею думою Ошалъ и спелђ-

.ально церковные вопросы и нотомъ, состоявшееся p%II.reHie,

въ видахъ придать ему церковную форму, передавалъ на