114 —

вс;Ь церковныя и руководство пасомыхъ,

а не отъ какихъ.то б%лыхъ священниковъ, хотя бы д%йстви-

тельно ревностныхъ кь и болве другихъ про-

св%щенныхъ. Когда, поэтому, кружекъ ревнителей благоче-

стјя рвшительно поставилъ вопросъ объ много-

и обязательномъ когда царь,

сочувствуя кружку, въ февралв 1649 года созвалъ еоборъ,

чтобы на немъ рвшить вопросъ о единогласвт: то

на соборв и изъ противод%й-

имъ кружку ревнителей, соборно поста.

новили узаконить очевидное въ цер-

Ковномъ и Правда царь не утвердилъ • этаго

соборнаго а чрезъ два года заставилъ ITaTPi-

арха и apxiepeeBb пересмотр±ть вопросъ и рвшить его въ

пользу при чемъ 114Tpiapxb 1осифъ съ другими

исполняя настоятельное царя, вопреки

прежнему своему соборному призналъ въ

.1651 году и утвердилъ соборно, чтобы въ церковномъ

и отнюдь не допускалось бы а всюду бы

-и всегда употреблялось только Но, очевидно,

эта необходимая мвра, уничтожавшая одно изъ

въ нашемъ богослуженд была проветена

въ жизнь единственно водею и государя,. во•

преки и apxiepeeBb, защищав.

шихъ старое, давно установившееся у насъ церковное без-

Однимъ изъ ненормальныхъ и прямо болввненныхъ явле-

въ жизни древней Руси было то обстоя-

тедьство, что, при громадности и общей много.

численности насъ даже кь хонцу XVII в.,

было всего только 17 Нужны были, при тогдашпихъ

шутяхъ сообщенВ{, ц%лые мвсяцы, а въ Сибири чуть не

годы, чтобы какое либо дошло до

всего духовенства и паствы, его епархји, и мвсяцы

на то, чтобы щтховенство могло переслать свой отвђтъ apxi-

ерею на его и О какомъ либо пря-

момъ и , непосредственномъ архипастыря не

только на своихъ многочисленныхъ пасомыхъ, которыхъ онъ

совсТмъ не зналъ, а они его, но и на самое особенно сель-

слое духовенство, не могло быть и рвчи, такъ какъ apxiepen