—117—

товъ й игуменовъ и священниковъ добрыхъ и учительныхъ

для закона и невърныхъ;

епископамъ въ тљзъ Галнихъ гороаехг нынљ быть неуДобно-

малолюдства ради сристјанскаго нароаа". Въ этомъ

альномъ соборномъ apxiepeeBb ярко вскрывается

имъ довольно своеобразный ихъ взглядъ на са.

михъ себя, на свое общественное и обязанности,

на свое 0TH01LIeHie кь паств±. Apxiepen, по ихъ представле•

Hio, какъ „владыка“ и господинъ", могъ жить

только „въ пристойныхъ мВстЬхъ”, какими были города

„многонародные“, когда въ городахъ и окружающей ихъ

области было много церквей и монастырей, съ которыхъ

бы могь подучать довольные для его жизни и

надлежащей обстановки доходы, почему въ тфхъ дальнихъ

городахъ, православное

не многочисленно, мало церквей и монастырей — „епи-

скопомъ быть неудобно“. Неудобно имъ быть на бВдныхъ

окраинахъ и потому еще, что тамъ пришлось бы имъ запив

маться среди неуЬрныхъ, а подобное заня-

Tie для епископа соборъ iepapxoBb находилъ тоже неудоб-

нымъ, несогласнымъ съ высокимъ общественннмъ положе-

HieMb и достоинствомъ „владыки“. Въ виду этого соборъ и

постановляеть: посылать въ отд±льные, окраинные, съ ма-

лымъ города, требуется про-

св%щать и обучать нев±рныхъ, не apxiepeeBb, а лицъ низ-

шаго iepapxwzeckao ранга: архимандритовъ, игуменовъ, свя-

щенниковъ, которые и должны заниматься тамъ „обучетемъ

закону и просв%щен1емъ невърныхъ". Оче•

видно и представить себ% не могъ,

чтобы ему, какъ архипастырю и преемнику самихъ Апосто-

ловъ, можно было жить не въ многонародномъ, а въ какомъ

нибудь незначительномъ, отдаленномъ и малонаселенномъ

городкВ, житЬ безъ обычной богатой, пышной apxi•

ерейской обстановки, подучать не а тольКо ум±-

репные доходы, заниматься не двлами только

наго управлеЈя и coBeprneHieMb пышныхъ apxiepe1(3FMxb

служео, а скромнымъ и невиднымъ д%ломъ, хотя и апо-

стодыкимъ, — и невђрныхъ. Госу-

дарственный сановникъ убивалъ въ древне.русскомъ apxi.

ерев духовнаго архипастыря.