— 112—

ское и тогда имъ разр%шалось отправлять цер-

ковныя службы въ монастыряхъ. „Вы осудили, говориль

Скрипица, присутствовавшимъ на собор% iepapxaMb, вевхъ

iepeeBb и настоящихъ и будущихъ, за смерть ихъ

женъ; но въ смерти они неповинны, смерть наводить Богъ...

Вы положили въ церкви уВчную вражду между собою и свя-

щенниками: какъ же дерзаете входить въ святой алтарь?..

Зач%мъ вы см±шали добрыхъ съ злыми, и не разлучивъ

злыхъ отъ праведныхъ, велите постригаться въ монашество,

что бы священнод±йствовать?.. И вашему собору кто не по-

дивится, кто не посуВется въ чужихъ земляхъ, услышавъ,

что и д1аконамъ, по смерти женъ, запрещено слу-

жить?.. Вы говорите: мы совершили то ради

очищая церковь, такъ какъ попы вм%сто жень держать на-

ложницъ. Но разсудите, отъ кого то зло сталось въ нашей

земдв: не отъ вашего-ли что вы злыхъ не каз-

ниди, не отлучали отъ священства? Господа священнона-

чальницы, см±ло заявлялъ Скрипица, благословно ни вы

сами, ни священники избранными, не дозираете священни-

комъ, а во грады и села не посылаете опытовати, какъ кто

,пасетъ церковь назираете священниковъ по царскому

чину земнаго царя: боляры и дворецкими, недвльщики,

и доводчики, своихъ двля прибытковъ, а не по

святительскому. Апостоль пишетъ: олтарю, со ал•

таремъ содвляются. И вамъ достоитъ пасти церковь священ-

никами богобоязневыми, а не воинствомъ“. Этотъ

и вполн± справедливый по существу протестъ свя-

щенника Скрипицы 1), противь со-

бора, незаконно запретившаго вс%мъ безъ вдо-

вымъ священникамъ и дьаконамъ священнод±йствовать, его

вполнрв справедливое указанЕ на крайнюю не нормальность

тогдашняго которое ради

своихъ выгодъ, вели исключительно чрезъ

своихъ св%тскихъ служилыхъ людей,—не быль принять

однако во которые отнеслись кь нему

совершенно индеферентно, не придавъ ему никакого зна-

хотя этотъ протестъ быль, очевидно, воплемъ отчая-

1) Чтен. общ. ист. и древн. 1848 г. 6, смвсь, стр. 48.