который, щтя и не примкнувъ кь имюъ

въ ея большое прим±нивъ

св. научные выработанные гуманизмомъ.

и деизмъ уже прямо призна-

вали свободу мьшли, навь неотъемлемое ея право.

Изъ всего этого можно ви$ть, что въ протестан-

была в±которая двойственность, но ту же самую

двойственность мы наблюдаемъ и въ съ ОТА-

ченвыми въ вемъ недостатками. Непосјйдоватедьности

и въ новыхъ культурнйхъ нанадахъ объяс-

няются вообще новостью д±.ца, на него

мгьста и времени и, наконецъ, Вмъ, Что новое никогда

не порываетъ сразу связей съ прошлымъ, его породив-

шимъ, ч±мъ объясняются непослгьдовательности и проти-

напр., и въ принципахъ французской

Vl. и политическая сторона

1. Общественное значенш Свобода сов%-

сти и государственная церковь въ ХУ1—ХУП вв.—и.

9

подъ 3BaMeHieMb идей. —4.

столкновекйн между выёшими классами и королевскою властью въ

эпоху.—5. идеи протестантизма.

1. XVI в., EPOM'h важнаго

въ культурной Западной Европы,

тоже весьма важное 3Haqegie и въ

политической, потому что помимо встЬхъ Ахъ причинъ,

которыми, ПЕЪ мы вид±ли, она была вызвана, въ каче-

ств± чисто или движеви, и“вшаго

то или другое отвошенје кь церкви, кь папству, кь ду-