131

уже тоже разъ только существовавшихъ въ из-

Йствой возможно лишь исторически и вдо-

бавокъ еще тавъ, что формула, которая получится, будетъ

отнюдь- не общимъ завономъ,

ocH0BaHia, какъ причины въ ЛОГИЕТ, въ математикђ, въ

механикь и т. п., всюду• и всегда поэтому прџложимымъ,

но единичнымъ эмпиричёсвимъ относящимся

только въ• изйстной совокупности фактовъ. Но и для

такихъ эмпирическихъ нужны

Кь совалгьнјю, научной историческихъ •

и еще нјт.ъ въ историко-философсвой литератургь.

Мету Амь отправнын точки 32%Hia возможной

просты. Точка психологическая:

можетъ произойти въ духовной жизни одной динности,

разъ данный индивидуумъ, • какому-либо

или разочаровываетса въ надеждахъ, kaEiH

ца него воздагалъ, и потому отворачивается отъ этого

и даже ему измТнаетъ, или что

изъ этого HaHpaBdeHia происходятъ непредвидЪнныя по-

для него, самого этого чедовгЬва, и

нежелательныя, и потому становится прямо во враждеб-

ное кь тому, что раньше самъ же защищалъ.

Для первјй случай им±етъ свое зва-

являясь ocH0BaHieMb для того, чтобы

потеряло прежнюю силу, второй же есть лишь частный

случай бошђе общаго правила, а именно того, что въ

жизни вообще, т.-е. въ индивидуальной ли жизни, или .

въ жизни общественной, существуютъ противоположныя

и интересы, въ

между собою. Въ индивидуальной жизни одинъ мотивъ

можетъ застыить челоуЬка идти по изйстной • дорой

впередъ, но разъ челойкъ заувчаетъ, что новая дорога

приводить его туда, куда онъ вовсе не желалъ бы по-