116

въ этой оОасСи, а когда въ XVII в. парламентъ одер-

жаль поб±ду надъ воролевскою властью въ Лицгћ Карла 1,

то задумалъ также ввести свой .актъ• eYH006pa3ig ре-

жизнь Шотландская прямо

была введена мњ•нымъ париамевтомъ, и на • туже доршу

толкалъ дольскш сеймъ Сигизмунда-Августа. Не иначе

двло шло и въ республиканскихъ государствахъ, какими

фли кантоны, города и

от$львые штаты: зд%сь во-

прось или выборными властями, или на народ-

ныхъ c06paHisxb, причемъ меньшинство должно .было

подчиняться большинству. , Нгьмецме ЕНЯЗЬЯ на сеймгь

1529 г. превосходне говорили, что вопросы не rraRie,

раз1Ашаются большинсуомъ голосовъ, но выте-

кающее отсюда прдво личности на самоопре-

„1'h.ueHiq они оставляли лишь за собою, когда уста€овляли

правило: „чья страна, того и йра•". Во всфхъ подобныхъ

случаяхъ днсзвовалъ одинъ и тотъ же принципъ цер-

ковнаго съ правомъ годударства на его уста-

вопросъ разргЬшался 3Д'Ьсь въ

пользу государсыа. которое Въ протестантекихъ странахъ

прямо заступило старую церковь съ ея неограйиченными

правами надъ личностью.

•протестантекими правительствами, оправ-

дывались или съ той точви' 3p'hHig, что ересь 'должна

быть наказываема, или съ той, что люди, не

установленной церкви, являются ослушниками государ-

ственной власти и бунтовщиками, или же съ той, нако-

нецъ, что отщепенцевэ

опасно въ политическомъ• Первый же рефор-

маторъ, самъ Лютеръ, на вормскомъ сеймгЬ

примыъ мужественной защиты индивидуальной свободы

вь двлахъ йры,• показалъ и прим±ръ подчине-