115 •

неспособною произвести реформу своего быта; за јфло

преобразрванм взялись - церковныя силы и между

ними, государство. Право цосјйдняго вмгьшиваться въ ре

ды въ исключительныхъ случаяхъ не отри-

цалоеь и въ йка, и . уже въ эпоху, предшество-

вавшую началу XVI в., бывали случаи, когда

правительства брали• на себя въ

вопрос'ћ, всьхъ тогда интересовавшемъ. Во время самой

имщераторъ Карлъ У,

всю жизнь противникомъ протестантизма, считалъ своимъ

правомъ взять лично на себя временной ре-

формулы интеримъ), которой должны

были повиноваться его подданные. Въ государствахъ,

отд'Ьдившихся отъ католицизма въ XVI в., правитель-

ственная власть начала прямо во что и вакъ

должны' бы•ли в»овђть подданные, и Англи при

ГенрихгЬ VII[, м±нявшемъ свои собственные церковные

законы, показываетъ, до чего. въ этомъ могло

доходить в“шательство сйтской власти въ вопросы в±ры.

Въ миръ 1555 г.

установилъ правило, по Ебторому , подданные должны

были сйдбвать своего государя (cujus regio, ejus

religio), что давало возможность имперскимъ князьямъ

свободно м±нять одно на дрйое и требовать

отъ свомъ подданныхъ перехЬда въ другую Вру. У про-

тестантскихъ государей это ' право могло оспариваться

развгЬ одними только государственными сеймами. Въ й-

которыхъ в±мецкихъ княжествахъ, въ и въ Шве-

цђи принята была съ сословныхъ

представительствъ. Въ церковныя

совершались путемъ парламентткаго законодательства, и

на ночй вопроса между коро•левскою впстью

и палатами в•озникали о взацмнћхъ пОахъ'