123

г$, однако, все-таки проявились. и анархическое, и ком-

мунистическое больше, впро-

чемъ, въ публиџстикгь, чгЬмъ на $Jli, тавъ навь зна-

менитые левеллеры „(уравнители), воторыхъ долго считали•

коммунистами, были, въ сущности, подобно якобинцамъ

вз эпоху французской только политическими

радивалами и демократами, не имЫшими въ виду со-

переворота.

•Сословвое начало западно - европейсваго общества

нашло свое въ въ

томъ что, наприм±ръ, въ лютера-

низмъ принимался охотнгье всего дворянствомъ и бюр-

герствомъ, а анабаптизмъ — крестьянствомъ и городскими

рабочими, въ Нидерјтндахъ лютеранизмъ — дворянствомъ,

— народомъ„ а въ ЙЕ0?орухъ странахъ,

вальйинизмъ

Польша, протестантизмъ

равнымъ образомъ и принимался преимущественно дво-

рянствомъ, отчасти зажиточными горожанами„ и отли-

чался сословной своихъ силъ. Причџнами

такого были неразвитость или прямо забитость

нароДныхъ массъ (напримыъ, въ Польш±, крестьяне

не ополчались на защиту старой йры, когда паны пре:

вращали церкви, въ поестант-

Ckt51, заставляли народъ въ нихъ ходить и отбирали цер-

ковную десятину въ свою пользу, особые счеты высшихъ

съ духовенствомъ, кань въ той же, наприм±ръ,

Польпй,; гдф спорь п\ляхты съ клиромъ изъ-за

и церковныхъ. судовъ тянулся Ц'Ьљые В'Ьва) и, наконецъ,

въ высшихъ со-

4. •Религђозная происходила въ эпоху почти

повсем±стваго королевской власти и 060cTpeBi8

борьбы съ нею сословно-йредставительныхъ