128

и R кальвинизмъ возникли въ республиуанскихъ общинахъ

и второй изъ нихъ быль принять поддан-

ными католичесКихъ королей, находившимися въ оппози-

со своими правй.тејьствами, откуда — свобод-

ное реформатства въ и рцвитје въ

немъ идеи вообще, можно сказав, опре-

зфляющее роль кальвинизма въ политической

новаго времени.

Легисты, въ йва св±тскую власть

отъ папскихг первые стали учить о ея про-

путемъ перенесе$я на государей верховнаго

права, принадлежащаго народу, и на ту же точку 31Њ-

сталь въ •XIV в. Это-

был? усвоено кальвинистами, перенесший въ политиче-

скую сферу принципы общественнаго

вотор}те лежали въ основК ихъ церковной

и особенно ясно выразились въ г устройств± шотландской

церкви. Если Лютеръ допусплг лишь

пассивное власти, треОующей противнаго

закону то Кадьвинъ разкЊшалъ и актив%ое сопро-

лишь бы оно исходило отъ. государственныхъ

чиновъ. Понятно, какъ это было на руку сословно-пред-

спвительнымъ находившимш въ

кь королевской власти,. й вотъ въ эпоху политической

борьбы во въ Нидерландахъ, въ

развивается у кальвинистовъь 1$.аая полжическая лите-

ратура, исходящая изъ идеи передачи народомъ власти

королямъ подъ изйстными въ случагЬ несоблю-

которыхъ правители могутъ быть и низложены.

Это о договоргь • между государемъ и народомъ и

о расторжимости договора предстащпелями народа (т.-е.

выстихъ будучи по существу своему

новымъ, соотйтствовало, однако, и договорнымъ нача-