20

и •пр*ало своимъ на нихъ отвЫмъ прямо.

смыслъ.

7. Личное начало есещ начало духовное, духовная же

сторона. народа или группы народовъ выражается

въ йхъ идейной кулугургЬ, въ ихъ поня-

Ti3Xb, . принципахъ и идеалахъ, составляющихъ

то, что втЬмцы вазываютъ „объективнымъ" • духомъ ва-

рода и что можно назвать также его Все-

точка есть по преимуществу

точна поскольку историческая •

преемственность и соящее съ нею въ связи взаимодН-•

CTBie сводятся главнумъ• ббразомъ кь переходу

отъ однихъ въ другимъ изфстваго идейнакц»

Самыя идеи могутъ быть продуктами безсознательнаго

коллективнаго творчестве и или,

наоборђтъ, результатами работы личной мысли и само-

стоятеђьнаёо ихъ но канво бы .ни сын и.хъ

и какимъ бы путемъ ой ни возникали

въ индивидуальномъ ум±, онгь .им±ютъ гпмадную силу

надъ челойкомъ и руководятъ его навь.

руководятъ и цвлыми общественными Отсюда

мысль, что идеи деЬлаютъ исто\йю, что идеи управляютъ

создаютъ всВ ея перем'ђны, и что эпохи

поэтому заключается въ ед филосо(ти.

И личностямъ, и цгьлымъ народамъ, равно

кань Јмъ или другимъ общественнымъ группамъ присущи

всегда изйстныя духовныя кото)ыя въ

вривимаютъ форму идей и могутъ оставатеся неизмгьн-

ными въ TeqeHie долгихъ, nepio;xobb времени, кань это

было, напр., въ Йка, или быстро .СМ'Ьняться однгь

другими. какъ мы . это наблюдаемъ особенно въ новое

время. • Въ • великихъ новыхъ ЙЕОВЪ—РЪ

ВозрожденЈи, въ въ ПросвгЬщ9}йи, въ Рево-