34

вивъ въ нимъ еще нђвыя права, и оставило за, обоими

массами ть ихъ права, которыд, ве ст±сная его самого,

лежали тяжвлымъ бременемъ на остальной массв. Все

болгће и болгве расширяя свою дЬтедьность, оно сдТла-

лось всепоглощающимъ политическимъ организмомъ, пё-

редь которымъ личность была безсидьна, и фавтамъ этого

рода соотйтствовали аналогичныа идеи,

въ цьыа абсолютной государ-

ственности. Личному вс$чавшему помТху въ

средневывыхъ формахъ феода-

лизма и католицизма, въ новое время пришлось вс$-

титьс.я съ навое рознимо въ лиц'ђ госу-

дарства, не хот%вшаго знать НИПЕОГО иного права, кромгђ •

своего права. Личность и тутъ вступала въ борьбу за

свои права, ИМ'Ья Hepim) противь себя соединенныя •

силы государственной власти, церковной организа1јь.и

господствующихъ кла•ссовъ общества.

Въ этой борьбы времена усйха новыхъ

культурныхъ и личности сйня-

лись временами реам$и, когда старыа силы

подйимали голову и начинали попятное Въ

новое время нужно различать двгЬ крупныя эпохи дви-

8eHig впередъ, вызывавшаго два раза сильную

первую эпоху мы обозначаемъ, какъ и Ре-

вторую—какъ 11росв'Ьщете и Въ

обоихъ случаяхъ впередъ исходило и сверху,

отъ государственной власти, и снизу, отъ общества, изъ

частной причемъ государство и личность то

сходились, то расходились въ тгЬхъ 1фляхъ, воторыя

каждый разъ ставились вультурвыхъ и

сб1$альныхъ формъ, унаслыванныхъ отъ католико-фео-

дальнаго среднейковья.