37

одной сторовы,• и подчиненной ей народною массою, • съ

другой—шла постоянная борьба, переходившая часто вћь

борьбу открытую, причемъ B03cTaBaBmie защищали или

стремились возвратить себтЬ самыа элементарныя права

личности, ссылаясь• на 60zecEie и естественные законы:

таково было въ эпоху крестовыхъ походовъ B08cruie

городовъ; таковы же особенно были многочисленныя

EpecTbaBcEia B03cTaHig, . изъ ЕОИХЪ нгЬЕ0Јорыя получили

большую изйстность въ между прочимъ по связи

своей съ и • политическими.

завфпощенной нарбдвой массы въ граждан-

свой свободгћ, т.-е. кь самыми элементар-

ными правами личности, проходить черезъ всю

западно-европейскаго крестьднства со второй полоуины

среднихъ Вновь, и черезъ всю «же эту прохог

дать феодальвыя реакг$и, своею цЬью юри-

дическое и экономическое народной массы-

Въ этой 60Pb6f заключается одна изъ наибол±е важныхъ

сторонъ Запада.

2. Католицизмъ и феодализмъ постави.ш во глауЬ

западно- европейскаго общества духовенство и двбрянство,

воторыя пользовалисЫ приблизительно одинаковымъ мате- •

могуществомъ, заключавшемся въ врупномъ

одинаковыми правами по

государству и одинаковою властью надъ остальнымъ на-

ceJQHieMb. Судьба .обоихъ была одна и та же:

оба они и возвысились политически съ госу-

дарства, и • оба утратили политическое съ раз-

новой ЧТО касается до

обоихъ въ землгЬ, Йежду собою и въ народу, то

судьба• ихъ въ вгЬкоторыхъ странахъ была раз-

личная.

Кь концу среднихъ• в%ковъ церковное