38

и права духовенства • стали вызывать протестъ.

Рядомъ со ссылками . на несодм'ђстимость духовнаго сна

съ богатствами; рядомъ съ

народнымъ вызывавшемся корыстолю-

6ieMb духовенства, между прочимъ, и по - въ

ега собственнымъ крестьянамъ; рядомъ съ политиКой го-

сударства, обнаруживавщаго во многихъ сто-

ронахъ быта схвлаться наслЬдникомъ церкви, нельзя не

отмЖить еще антагонизма мржду двумя первыми чинами

государства, причемъ дворянство не безъ зависти смотрЫ

на богатства духовенства и особенно сочувственно отно-

силось въ мысли о церковной собствен•

ности, т.-е. объ у клира его земель, въ конц\-

ковцовъ, однако, чтобы самому поживиться на его счетъ.

в. прекратила

духовенства, навь привилегированнаго землевла$льче-

сваго cocJ0Bia, и въ Ахъ странахъ, она была вве-

дена, дворянство дНствительно получило не мало непо-

средственныхъ выгодъ отъ церковной соб-

ственности. Въ странахъ, оставшихся выными католи-

цизму, Ёлиръ сохранилъ въ• полной неприкосновенности

• прежнее свое которому нанесень

быль ударь только церковной политикой просйщевнаго

абсолютизма, въ особенности же французской

уничтожившей сословныя и секуляри-

зировавшей церковную собственность. Пос.й католиче-

ской интересы сближали оба привилеги-

рованныя въ сущности одинъ гос-

классъ общества, и даже 3aH8Tie высшихъ

церковныхъ должностей сдвдалось во многихъ

чисто дворянской ПОСКОЛЬКУ духовенство

обладало землями и пользовалось феодальными правами,

постольку и оно принимало навь въ феодаль-